E 1 PRODROMI DELLA >l \ LOTTA COL PAPATO 19 



quando questa elezione ci fu comunicata e sapenti ih' era avvenuta 



Benza vostra notizia e mandato, rifiutami li approvarla, se prima essi 



con qualche scritto munito del loro sigillo non ne avessero ottenuto il 



consenso della vostra santità. Fu anche destinato i ili loro, che sa 



rebbe venuto alla vostra presenza col verbale (processu) dell'elezione. 

 Ma poi come sin rimasto qui il messo, lo saprete dalla mia bocca 

 quando Dio volendo san', costà o I" udirete da] vostro cappellano Ala- 

 trino. Comprendo, beatissimo padre, che con tutto l'amor vostro per 

 me e mio figlio sopportate gravemente la promozione di lui, perchè 

 temete dell' unione del regno coli' impero. Ma di «'io non deve temere 

 né sospettare la nostra madre chiesa , perchè desiderando noi la loro 

 divisione in tutti i modi, quando verremo costà in vostra presenza, 

 adempiremo pienamente ogni vostro ordine e desiderio (1). 



Il papa era costretto a fare, come si dice, buon viso a. cattivo giuoco; 



e arcui late con Federico non poche altre cose lo coronò imperatore 



in Roma il 22 novembre 1220. 



Ma ira tanti peggioramenti della situazione papale, nella interiorità 

 politica e territoriale che sembrava incombere sulla Chiesa, rimanevano 

 al papato due punti ben solidi, coi quali potea torse facilmente pren- 

 dere la sua rivincita: l'obligo da Federico ripetutamente assunto d'an- 

 dare alla crociata e la t'orza dei Comuni Lombardi. Su questi due punti 

 dobbiamo intrattenerci prima di procedere oltre. 



III. 



Ai tempi di Federico l'entusiasmo per le crociate era sbollito. La prima 

 crociata, l'unica spedizione veramente popolare, aveva portato i suoi frutti 

 perché aveva in parte tratto 1' Europa da un profondo stato di miseria 

 e d'ignoranza. D'allora in poi s'era molto viaggiato e conosciuto e 

 sofferto; e le condizioni economiche e morali dell'Europa s'erano 

 sostanzialmente mutate. L' orizzonte mentale s' era allargato e gli 

 animi alquanto calmati : la passione d' uscire dall' isolamento feudale. 

 passione una volta irresistibile, e gl'impulsi già (piasi unici del senti 

 mento religioso erano ornai bilanciati e limitati da altri bisogni morali 

 ed economici. Non più la passione di marciare all'oriente, ma il desi 

 derio d'un più equo ed umano vivere nella propria patria. L'ambizione 

 di tutti poteva sodisfarsi nella stessa Europa, dove il benessere era di- 

 ventato maggiore, i potenti avevano non pochi interessi da tutelare e 



i 1 Vink : Ada. p. 156-8. 



