26 l'anno della nascita di dante allighieri 



gazione durasse per ogni viaggio tre mesi (1). Ma tale difficoltà non si 

 trova pure con la interpretazione comune ? Intanto, badiamo, par dica 

 qualche cosa sul riguardo il verso : Se quei che leva e quando e cui gli 

 piace , specie se ravvicinato più direttamente con gli altri due : Vera- 

 mente da tre mesi egli ha tolto Chi ha voluto entrar con tutta pace , rife- 

 rendo il da al tempo, dal quale 1' angelo potè imbarcare quanti si tro- 

 vassero nelle condizioni di Casella, e spiegando ha tolto con ha incomin- 

 ciato a togliere. Per cui i tre mesi determinerebbero, sì, quella data època, 

 dalla quale, al momento col suo incontro con Dante , Casella si trovò 

 in condizione di essere imbarcato, ma non il quando l'imbarco fu fatto. 

 Del resto non giova andar molto per lo sottile e con rigore matematico 

 in argomenti, i quali per tutta un'indeterminatezza poetica , che li ri- 

 veste , sfuggono ad ogni tentativo di stabilire i loro limiti vaghi , mal 

 definiti. 



A sostegno poi di tutto codesto, c'è inoltre che nel « Purgatorio non si 

 ha mai alcun indizio di grazie speciali che si ricevessero in quell'anno », 

 che « al giubileo » ■ — fuorché nei due luoghi esaminati — ■ « non si ac- 

 cenna mai, né esplicitamente, né in maniera sottintesa; anzi le anime 

 purganti sollecitano le preghiere dai cuori che vivono in grazia, le sole, 

 che siano ad esse vantaggiose » (2). E v'ha di più. 



Considerati nella loro essenza vera, due mondi diversi, o meglio, due 

 aspetti dello stesso mondo rappresentano il giubileo di Bonifazio e la 

 Commedia di Dante : quello, il vecchio mondo cristiano, che faceva capo 

 alla Chiesa, questa, lo stesso mondo cristiano ma rinnovellato, umaniz- 

 zato, che facesse capo all' Impero. Naturale quindi che segnassero due 

 età diverse : l'ima compendiata e chiusa, sotto la parvenza d'un perdono 

 cristianamente universale , nella mostra solenne di tutta una possanza 

 ponteficia; l'altra appena inaugurata nell'auspicio di una vera redenzione 

 dell'uomo e della società. 



Più naturale ancora che l'azione della Commedia, la quale mirava ad 

 aprire tutto un avvenire , non coincidesse nel tempo con 1' opera del 

 giubileo, che si era rivolto più direttamente a un passato; ma l'una se- 

 guisse all'altra, come « la costituzione stabile delle nazioni e massime 

 d'Italia in quella unità civile e imperiale, che rendeva imagine dell'unità 

 del regno di Dio », doveva seguire, secondo Dante, a tutto un guelfismo, 

 « che allora era la Chiesa, fatta meretrice del re di Francia...., divenuta 

 pietra di scandalo e aizzatriee di tutte le discordie civili » e , « come 



(1) Cfr. Angemtti: Sull'anno della Visione, p. 33, 

 f2) Ivi, i». 33. 



