COMMEMORAZIONE l'I VINCENZO ERRANTE 19 



che noi grossi volumi di storiti letteraria, ove si ragiona dell'arte, come 

 gli anatomici dell'anima spirituale. 



I critici filosofeggiano su quello che si è tatto e si vede, e segnano 

 in ciò i limili dell'arte; si vorrebbe invece sapere quello che rimarrebbe 

 ,i lare; ma a conseguire tilde intento valgono soltanto gli artisti, che 

 con le loro ispirazioni ed estri subitanei si aprono \ ie intentate, • prò 

 cedono iunanzi ardimentosi nell'infinito orizzonte del buono e del bello. 

 Se non ohe, tra critici ed artisti sta ili mezzo arbitra e dìspensiera 

 di t'ama, se non perpetua, coetanea almeno, la grande maggioranza dei 

 semplici Lettori, che se non prima, meglio degli uni <■ degli altri av- 

 verte la potenza estetica del veni e del bello, e t'orma, presto o tardi, 



nella tale popolarità, che tramanda ai posteri il nome dell'artista av- 

 venturoso, che seppe svelare gli arcani del cuore e la litologia delle 

 passioni. Si lasci dunque ad essa il giudizio tinaie, senza timor panico, 

 o soverchia fidanza. Ad essa dirò: Che le vicende procellose della mia 

 vita, le passioni talvolta infelici, il turbinio vorticoso e disseccativo della 

 politica militante. gli affanni ci disagi dell'esilio, i grandi dolori, le cure 

 provvide della famiglia, ed infine i gravi doveri del mio ufficio, mi hanno 

 sovente, mio malgrado, distolto dalla vita contemplativa e dai miei studii 

 prediletti, e costretto più ad agire chea bearmi dei miei sogni ideali! 



■ In (pianto alla qualità di scrittore, non so se ciò sia stato un male 

 od un bene per me. avendo potuto per tale modo, se non altro signi- 

 ficare nei miei versi tutto quanto ho sperimentato e sofferto in me stesso; 

 talché, fra tutti i precetti di Orazio ho sempre fedelmente seguita la 

 massima : Si vis me fieri', dolendomi est primum ipsi Ubi. 



Anzi ho serbata per me soltanto religiosamente la maggior parte 

 delle mie sofferenze, non avendo potuto o saputo né scrivere . né con- 

 cepire mai nulla nel parosismo del dolore; sicché, ho tradotte dall'anima 

 mia le immagini d'un'angoseia già riflessa e sbiadita. 



« Infine, alle diverse scuole o teorie del verismo, o della idealità nel- 

 l'arte, ed alla vecchia disputa fra classici e romantici, non ci ho badato 

 più (die tanto. 



Nell'arte è tutto ideale: la natura riprodotta qua! è dalla fotografia, 

 non é concepimento umano e rimane priva d'intelletto : invece, il pit- 

 tore nei ritratti stessi imprime sulla tela il suo pensiero: nella imma- 

 gine di Filippo II . ideata e dipinta da Tiziano . vi é la cupezza della 

 mente e il carattere bilioso e crudele, incisi dall'artista in quella fronte 

 da inquisitore, in cui trasparisce l'inflessibile parricida ! 



* Classici o romantici che siano. Omero, Dante, Shakspeare, Goethe e 

 l'.\ roii. sono giganti : che se vuoisi disputare della bontà ed efficacia dei 



