4 VINCENZO GIOBERTI ESTETA E LETTERATO 



mola ideale con rigore di logica e per quanto mi pare senza stiracchia- 

 tura e con sufficiente chiarezza. 



Il discorso sul Bello fu un paio d'anni dopo la sua pubblicazione tra- 

 dotto in lingua francese da un amico del Gioberti, l'avv. Giuseppe Ber- 

 tinatti, col titolo di Eléments d'Esthétique : e infatti se esso non è un trat- 

 tato compiuto d'estetica è certo molto più che un discorso o articolo 

 enciclopedico. È poi molto importante non solo perchè contiene un'ap- 

 plicazione particolare di quella famosa formula ideale onde si genera 

 secondo il Gioberti tutto lo scibile, ma anche perchè ci mostra come il 

 grande uomo facesse convergere tutti i suoi studi filosofici a uno scopo 

 eminentemente pratico e civile, quello di riscuotere ed avvivare la co- 

 scienza degli Italiani alla vigilia del loro risorgimento. E invero, se come 

 bene osserva il Massari, anche poggiando alla più sublime altezza filo- 

 sofica egli non perde mai d' occhio la patria diletta , poteva forse per- 

 derla, allorché gli avvenne di parlare dell'Arte e del Bello, di cui l'Italia 

 fu mai sempre sede prediletta e centro largamente irraggi atore ? La Teoria 

 del Soprannaturale scritta nel 1838 si chiudeva col proporre al popolo 

 italiano esempio e guida nella via laboriosa del risorgimento e della 

 redenzione dalla lunga barbarie letteraria, morale e civile, il Manzoni; 

 il Bello si chiude col proporre un altro esempio e un'altra guida anche 

 più eccelsa e magnanima, Dante Alighieri. Dante è il perno immobile 

 su cui debbono aggirarsi in perpetuo il pensiero e il senno italiano. Da 

 lui si debbono pigliare non pur lo stile e la poesia , ma le ispirazioni 

 di maggior momento e l'esemplare più squisito cieli" indole, del valore, 

 dell'ingegno italico; giacché egli è veramente l'Italiano più italiano che 

 abbia giammai veduto il mondo. La redenzione delie lettere italiane, 

 prima tappa necessaria del risorgimento nazionale, sarà compiuta quando 

 sarà diffuso in tutte le persone che attendono a ingentilirsi lo studio 

 indefesso e amoroso anzi la religione di Dante. 



Voi ricordate forse, o Signori, la suprema formula ideale del Gioberti 

 «L'Ente crea l'esistente», la quale non è altro se non la traduzione 

 filosofica di quella proposizione che certo non suona difficile all'appren- 

 siva di alcuno «Dio creò il mondo». Dio solo è, perchè ha in sé la ra- 

 gione del suo essere : il mondo, a parlar propriamente, non è, ma esiste, 

 cioè apparisce, esce fuori, emerge, si mostra, existit; perchè non ha in 

 sé, ma fuori di sé, cioè in Dio che lo crea, la ragione e la causa del- 

 l'esser suo. Se la formula ideale è la vera generatrice dello scibile 

 umano, deve applicarsi ai vari rami di questo; e infatti il Gioberti nella 

 Introduzione allo studio della Filosofìa, ne fa 1' applicazione alle diverse 

 scienze, alla matematica, alla logica, alla morale,, alla fisica, all'estetica, 



