VINCENZO CinUKKTl ESTETA E LETTERATO 



alla politica. Bla nell'opera predetta egli si ferma solamente Bulla poli 

 lira: Le relazioni della formula ideale colle altre discipline sono appena 

 di volo accennate. Nel suo scritto sul Hello egli si prefigge appunto 

 L'applicazione completa della famosa formula all'estetica. 



La formula ideale «L'Ente crea L'esistente di\ >nta dunque nell'e- 

 stetica: < L'Ente per mezzo del sublime crea il bello» o anche, più in 

 breve ■ Il sublime crea il bello ». Il Bello infatti, si riscontra nelle cose 

 esistenti, cioè create; il Bublime invece discende fontalmente dall' idea 

 di creazione. Il Kant distinse il sublime in matematico e dinamico. Il 

 sublime matematico nasce dall'idea dello spazio e del tempo, come 

 quando, ad esempio, si ammira l'immensa distesa del mare e l'azzurra 

 volta sconfinata del cielo, oppure si ripensa col Leopardi 



r eterno, 

 E le morte stagioni, e la presente 

 E viva, e suon di lei. 



Il sublime dinamico risulta dall' idea di t'orza o potenza , che può 

 esser materiale, come quella di un monte che getta fuoco, di un tre- 

 muoto, di un uragano, oppure spirituale, come quella di un ingegno 

 straordinario, o di un uomo dotato di virtù eroica e tetragono ai colpi 



di fortuna. Ora il Gioberti osserva che tanto il modo matemati pianto 



il modo dinamico del sublime emergono dall'idea di creazione. L' idea 

 di forza infinita ci riporta necessariamente all'idea di forza creativa, e 

 così pure l'idea del tempo e dello spazio, che costituiscono il transito 

 dall'Ente all'Esistente, il passaggio cioè da Dio al mondo, transito o 

 passaggio che risiede appunto nella creazione. Dio è fuori del tempo e 

 dello spazio, perché, come dice Dante, in lui « s'appunta ogni ubi ed ogni 

 quando»; ma se egli creò il mondo dovette anca -reare il tempo e lo 

 spazio, in cui il mondo stesso colla dovizia delle sue cose e dei suoi 

 avvenimenti si adagia ed è contenuto. 



Il sublime adunque in quanto è dinamico, in quanto cioè è forza infi- 

 nita, crea il Bello, in quanto è sublime matematico, cioè spazio e tempo 

 illimitalo, lo contiene. Ripigliando la formula ideale, l'idea di forza infi- 

 nita e creante spetta al 1° termine di essa cioè all'Ente, a Dio; Y idea 

 di spazio e di tempo, in quanto segna il passaggio dall' Ente all'Esi- 

 stente, da Dio al mondo, spetta al 2° termine : l' idea del Bello al 3° 

 termine cioè all'esistente. H Bello infatti è delle cose finite, in (pianto 

 sono attuazioni dei tipi intelligibili presenti allo spirito divino. Il Bello 

 consiste nell'unione individua della forma colla materia, nell' informar 

 cioè che fa Dio colle sue eterne idee le sostanze materiali che egli trae 

 dal nulla. L'Ente insomma, è questa la formula definitiva a cui giunge 



