10 VINCENZO GIOBERTI ESTETA E LETTERATO 



eterodossi come i Vedi, l'Avesta, i Ching e lo stesso codice del popolo 

 ortodosso ed eletto contengono brani di canti religiosi o civili antichis- 

 simi, anteriori certo all'arte dello scrivere e nati convenevolmente ad 

 un parto eoll'armonia del canto e coll'invenzione dei primi strumenti. 

 Tale, o Signori, nelle sue linee generali 1' Estetica del Gioberti. Voi 

 potreste farmi osservare che questa Estetica ha un carattere teologico, 

 perchè s'imperna sulle idee di creazione , di decadenza della natura e 

 di rivelazione : ma io risponderò che per Gioberti senza queste idee 

 non s'intende la storia, ed egli più che un trattato psicologico ha inteso 

 di fare, o almeno ha fatto, una storia estetica dell' Umanità. La storia 

 civile non è secondo lui separabile dalla religiosa, né questa dall' este- 

 tica. Si potrebbe anzi dire che egli abbia fatto a rapidi tocchi la storia 

 estetica dell'Universo, cominciando dalla prima epoca geogonica e ac- 

 cennando perfino a una rigenerazione estetica dell' Universo stesso. Il 

 concetto è grande, se si pensa che il Gioberti dovea proporsi il difficile 

 problema di giustificare con principii filosofici e razionali, in ordine all'Este- 

 tica, le credenze religiose dell'Umanità. Potrà anche parere strano che il tra- 

 viamento dell'uomo sia stato la prima causa dell'alterazione del bello nella 

 natura, quando si riconosca una bellezza oggettiva nella corrispondenza delle 

 cose ai loro tipi ideali; onde parrebbe piuttosto che l'uomo non dovesse 

 se non aprire gli occhi per ritrovare quella bellezza, che il fumo delle 

 passioni gli aveva oscurata. Pochi si accontenteranno di dire col Gio- 

 berti che, avendo l'uomo fra le varie specie organiche della terra il 

 principato, il suo arbitrio dee come potenza regia imperare su tutta la 

 natura e avere in sua balìa i destini stessi del mondo. E la cosa riesce 

 tanto più strana in quanto che egli ammette un sublime naturale, che 

 non avrebbe affatto patito della generale decadenza e corruzione. Il su- 

 blime dinamico che nasce dai tremuoti, dalle bufere, dagli uragani, dai 

 sotterranei ribollimenti e dalle eruzioni vulcaniche; il sublime matema- 

 tico dello spazio che emerge dalle distese verticali, come quelle delle 

 voragini e dei monti, o dalle distese orizzontali, come si vede nel mare, 

 o da entrambe, come quando un'ampia tratta di campagna si contempla 

 da una vetta; e in fine il sublime matematico del tempo, ovvero il su- 

 blime matematico misto, che nasce dal tempo e dallo spazio insieme 

 congiunti; tutti questi generi di sublime durano tuttavia nell'esser loro 

 secondo il Gioberti, perchè le grandi linee e forze di natura non furono 

 sostanzialmente mutate dal loro stato primitivo. E nell'arte eterodossa 

 dell'Oriente abbiam veduto che il sublime prevale al bello. Ma intanto 

 gli Orientali avrebbero perduto, coll'idea della creazione, l'idea del su- 

 blime dinamico, che secondo il Gioberti è inseparabile da quella; e l'animo 



