VINCENZO GIOBERTI i-.-iki \ I. LETTERATO 1 1 



lom mimi sarebbe rimasto aperto che ;il sublime matematico. Parrebbe 

 adunque che anche il Bublime in natura si fosse almeno per una sua 



parte importante alterati me il bello. Aggiungiamo che pur volendo 



il Gioberti naturalmente stabilire il primato dell'arte ortodossa, la 

 ola genesi psicologicamente vera dell'Arte è quella data dai popoli 

 eterodossi : perchè r Architettura e La Musica appariscono effettiva 



inculi' come arti madri; la prima nucleo delle arti ottici figurative, 



la seconda nucleo delle arti acustiche. 



Nessuno ha forse, meglio del Gioberti, dimostrato La supremazia psi 

 cologica <li queste due arti, specialmente della Musica: e mi sia per 

 messo a questo proposito citare una delle più mirabili pagine de] Bello. 



i ii ia\ ere d'arie e unii squarcio di poesia pai mi ii molto più belli, quando 

 suini contemplati e uditi fra le consonanze musicali; e i versi mediocri 

 o lirutti dolili improvvisanti paiono talvolta bellissimi, anche ai buoni 

 giudici, quando son hone espressi dalla declamazione e dal canto. Chi 

 è che trovandosi in un vecchio duomo, mentre rimbomba del suono 

 maestoso e potente dell'ornano, non gli paia talvolta che quelle solenni 

 modulazioni diano moto, vita e parola allo statue immollili delle nicchie 

 e ai dipinti silenziosi delle volte e delle pareti? lo vo pensando che la. 

 pittura e la scultura nascessero a principio e pigliassero i loro primi 

 incrementi dalla muta simbolica dei templi echeggiatiti degli inni sacri 

 e dei concenti musicali. Il simbolo figurato è di sua natura inerte, ina- 

 nime, taciturno, ed esprime la quiete delle cose immanenti, escluse dalle 

 vicende del tempo; onde nasce il secco, il duro, il monotono, insomma 

 L'inestetico di tali rappresentazioni. Ma ima cantilena o mia musica re- 

 ligiosa, accompagnata dalle impressioni sublimi delle proporzioni archi- 

 tettoniche, dovette ravvivare quella morta iconografia agli occhi dei 

 riguardanti, e destare i primi concetti del Bello pittorico, scultorio ed 

 epico negli animi disposti e connaturati alle impressioni religiose, quali 

 era [iielli dei popoli antichissimi, e in ispecie degli artisti che appar- 

 tenevano come i poeti alla classe sacerdotale. Gli ornati e glj emblemi 

 dei nostri edilìzi son poca cosa rispetto a quelli dei templi orientali, 

 moli immeuse, coperte dentro e fuori di sculture o di geroglifici, e in 

 cui sovente, come in Egitto, non troveresti una spanna di nudo anche 

 dove non penetra per ordinario l'occhio dello spettatore. Orche effetto 

 vogliam credere che questo spettacolo e quasi mondo di figure eccitasse 

 in una mente fatta come quella di Michelangelo e di Leonardo, mentre 

 si celebravano le solennità dei riti augusti e spesso terribili, e si cui 

 tavano le parole riputate divine fra i concenti musici proporzionati alla 

 grandezza della religione e alla magnificenza del santuario"? Walter 



