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Ja es ist selbst nicht ausgeschlossen, dass unter gewissen besondem 

 Umständen zwischen verschiedenen und namentlich zwischen mög- 

 lichst nahe verwandten Wesen ein Wettkampf um die Lebensbedin- 

 gungen stattfinden kann, worin möglicher Weise der minder bevor- 

 zugte Thoil verdrängt werden kann, Mangelhafte Anpassung oder 

 Vertilgung oder Verdrängung durch andre lebende Wesen können 

 das Verschwinden gewisser Formen in einei - Periode zur Folge 

 haben, während zugleich andre Formen an die Stelle treten.*) Dar- 

 wins natürliche Zuchtwahl unterscheidet sich hiervon dadurch, dass 

 der Gegenstand der Auswahl die variirenden Individuen derselben 

 Art bilden, für welche ein beständiger Wettkampf auf Leben und 

 Tod angenommen wird, — dass nicht blos diejenigen Formen, von 

 denen wir es wissen, sondern beliebig viele erdachte nützliche Varia- 

 tionen als existirt habend angenommen werden, — dass die Erhal- 

 tung der betreffenden Individuen durch den Sieg derselben vermöge 

 der systematischen Eigentümlichkeiten und durch die Vererbung 

 dieser Eigenschaften erklärt wird , — und dass die Wirkung nicht 

 blos die Erhaltung und angemessene Vertheilungsweise sondern 

 auch die Ausbildung der Charaktere und Abgränzung der Specien 

 sein soll. Kurz wir nehmen eine natürliche Auswahl als eine unter 

 den verschiedenen Arten negativ wirkende Sichtung an, verwerfen 

 aber| eine natürliche Zuchtwahl als ein zwischen den Individuen 

 einer Art sichtendes und vermittelst der Variabilität neue Arten 

 schaffendes positives Princip. Gegenüber jenen in der Luft schwe- 

 benden naturphilosophischen Spielen mit erdachten Principien bei 

 Lamarck, Geoffroy, St. Hilaire und Darwin beschränken wir uns 

 auf das allein sichre und berechtigte Gebiet der Erfahrung und zwar 

 auch für die systematischen Charaktere auf die naturwissenschaft- 

 liche Untersuchung des einzelnen Falles mit dem Bestreben jede 

 einzelne Form als die Wirkung theils der von aussen einwirkenden 

 Naturkräfte theils der im Organismus selbst gegebenen Ursachen 

 nachzuweisen und wenn wir hierbei an einen Punkt gelangen sollten, 

 wo es heisst eine gegebene Thatsache als unerforschbar anzunehmen, 



*) Ein directer Vertilgungskampf zwischen den organischen 

 Wesen besteht durchaus nicht. Ein Thier, eine Species bekämpft 

 andre nicht, sondern greift andre nur insoweit an als die eigne 

 Existenz von denselben abhängig ist, der Kampf be sc h rankt sich 

 lediglich auf die individuelle Existenz und wo diese nicht gefährdet 

 ist, besteht auch kein Kampf. Das Raubthier verfolgt andre Thiere 

 nur dann, wenn es seinen Hunger befriedigen will. Drei und vier 

 verschiedene Specien von Schmarotzern leben in vielen Individuen 

 auf oder in einem Wohnthier beisammen , in so vielen wie Nahrung 

 auf demselben finden, und keiner verdrängt, vertilgt den andern. 

 Der Kampf hat also nur die eigene individuelle Existenz zum Zweck, 

 keineswegs aber die Vertilgung andrer Individuen. — Ref. 



