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art, so ist klar, dass die Wegnahme des Kopfes dem Lehen 

 kein Ziel setzen wird; aber wir erblicken liier zwei Vor- 

 stellungen, wo Lacordaire nur eine sieht. Er wirft unserer 

 Ansicht nach sehr mit Unrecht die Vorgänge des Lehens 

 mit denen des Willens zusammen. Wenn nun der erste 

 bestehen bleibt, verschwindet offenbar der zweite mit dein 

 Kopfe, in dem sein Sitz ist. Beim Menschen setzt die Weg- 

 nahme des Kopfes dem Leben und dem Willen ein Ziel, 

 man erkennt in der That eine unmittelbare Lähmung des 

 Nervensystems. Aber wenn man zugäbe, dass dieser Weg- 

 nahme nicht unmittelbar ein Aufhören des Lebens folgte, 

 dass dieses noch eine hinlänglich lange Zeit fortdauerte, 

 umbemerkbar zu werden, so würde man nicht im geringsten 

 erstaunen, von den Gliedern die gewöhnlichen Bewegungen 

 ausführen zu sehen, eine Erscheinung, die ohne irgend 

 welche Theilnahme des Willens stattfände. 



Lacordaire sagt in seiner „Einleitung in die Entomolo- 

 gie": man wird verstehen, wie sich das Ich bei den Insekten 

 verallgemeinern und unificiren kann, sobald man erklären 

 wird . wie die Einheit des Ichs beim Menschen statt hat. 

 Wir sind weit entfernt zu glauben , dass die Anatomie je- 

 mals dies Geheimniss aufklären wird, dessen wahre Kennt- 

 niss sich Gott vorbehalten hat, aber wir denken, dass man 

 auf dem Wege der Induction dahin gelangen kann, sich 

 vom Ich einen allerdings beschränkten Begriff zu bilden, 

 der sich indess der Wahrheit nähert wenigstens in Bezug 

 auf den uns beschäftigenden Fall. 



Wenn wir einen Menschen im Zustande des Somnam- 

 bulismus annehmen, so können wir, ohne dass man es uns 

 ernstlich bestreiten könnte, behaupten, dass er keineswegs 

 in Besitz seines Willens ist, und doch wird er in diesem 

 Zustande zahlreiche und mannigfache Handlungen ausüben, 

 von denen einige seine gewöhnlichen Handlungen über- 

 schreiten werden. Hier glauben wir durchaus nicht in das 

 Keich des Wunders einzutreten, auch beschränken wir uns, 

 was die zu besprechenden Fähigkeiten betrifft, nicht auf 

 die ziemlich häufigen Beispiele von Individuen, die sonst 

 in gewöhnlichen Lagen ihres Lebens furchtsam sind und 

 im Zustande des Somnambulismus auf jähen Vorsprüngen 



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