280 A. Müller und K. Müller, Entgeg-nung auf: 



stürzen/^ viel eher, als die Anthropomorphisten „auf andere 

 Mittel sinnen, die genannten führen nicht zum Ziele." Bewahre, 

 sie können nur belächelt wer den, weil ihre verneinende Kehr- 

 seite zu ungefällig ist. 



Nun kommen wir zum Hauptpunkte der Gegensätze zwischen 

 unserer und des Herrn Verfassers Auffassungsweise: Singt der 

 Vogel mit Empfindung und Bewusstsein, oder nicht ? Der Verfasser 

 meint, der Vogel müsse singen. Wir geben dies zu , wenn er 

 uns einräumt, dass auch der im Gefühle seiner Heiterkeit und 

 seines Entzückens schwelgende Mensch singen oder in Bewunde- 

 rungsrufe ausbrechen muss. Beim Menschen vermag allerdings 

 der viel ausgeprägtere Wille und die ungleich höhere' Verstandes- 

 gabe Schweigen zu gebieten. Ist das aber nicht ein erkünsteltes 

 Schweigen? Aber nehmen wir bei Vergleich von Mensch und 

 Vogel den ersteren in seiner Kindheit, und die scharfen Grenz- 

 linien zwischen menschlichem und thierischem Handeln nähern 

 sich, verschwimmen, ja fliessen vielfach ineinander. Betrachten 

 wir den gesunden Knaben, der z. B. mit einem Butterbrod in's 

 Freie eilt — er kann, wie es vielfältige Erfahrung lehrt , in kind- 

 liches Vergnügen über das Freude-Bringende in seiner Hand aus- 

 brechen, und dieses Vergnügen wird sich, neben dem sinnlichen 

 Genüsse des Essens, nicht selten in Bewegungen und Lauten, ja 

 im Singen kundgeben, um so überschwänglicher, je mehr reges 

 Gefühl, Temperament er in sich birgt. Aber selbst das vorge- 

 rückte Menschenalter kommt bei freudigen Ereignissen, wenn 

 nicht zum Singen, so doch zum — Pfeifen. Hat Herr A. z. B. in 

 früheren Jahren beim Butterbrod oder im Hinstürmen nach den 

 munteren Knabenreihen nicht gesungen und gejauchzt — nun 

 dann gehörte er unter die Käuze, die nicht singen konnten, oder 

 vielleicht unter die Geplagten in den Seminarien, denen in der 

 Zwangsjacke der geistlichen Exercitien der Quell alles Siugens, 

 Springens und so mancher andern Regung versiegte. Und unser 

 Bild des Knaben mit dem Butterbrod in der Hand oder des zu 

 den Gespielen eilenden Jungen — wie verhält es sich zu den 

 so bestimmt hingeschriebenen Worten (S. 85): „Wir singen, um 

 unsere Gefühle zu äussern, um uns und Andere zu ergötzen, um 

 Andere in eine bestimmte Stimmung zu versetzen." . . Singt das 

 Kind bei heiterer Laune, im Wohlbehagen, auch um Andere in 

 eine bestimmte Stimmung zu versetzen, oder singt und jauchzt es 

 nicht vielmehr vermöge des ihm alle seine Sinne angenehm be- 



