340 A. Müller und K. Müller, Entgeg-niuig auf: 



Eine Entgegnung auf die Schrift: 



„Der Vogel und sein Leben/' 



Von 

 Oberförster Adolf Müller uiul Pfarrer Karl Müller. 



(Schluss; s. Juli-Heft 1868, S. 265 u. ff.) 



Schliesslich drängt es uns unwillkürlich zu sagen, dass Herr A. 

 sich gerade in den Capiteln über „Gesang" und ,, Kampf der 

 Männchen" als einen Materialisten enthüllt hat. Ist ein Vergleich 

 wie folgender, nicht durch und durch materialistisch: „Immer ist, 

 wenn wir genau beobachten, dieser Herbstgesang mit dem Anfange (!) 

 des Fortpflanzungsgeschäftes verbunden. So wie im Spätherbst 

 nochmals blühende Bäume Früchte hervorbringen würden, wenn 

 nicht die folgende herbe Temperatur die Winterruhe geböte, so 

 würden auch diese Vögel, die Winterruhe, den neutralen Winter- 

 zustand überschlagend, sofort wieder zur Fortpflanzungsfähigkeit 

 gesteigert werden, wenn warmes Sommerwetter mit der entsprechen - 

 den Nahrung ihren Organismus dauernd und hinreichend empor- 

 heben könnte." — Nun, warum singen und begatten sich nicht 

 die Paare unter der südlichen Sonne und bei dem Ueberfluss der 

 Nahrung in ihrer Winterherberge? Aber der Verfasser, der die 

 Regungen der Pubertät so derb materialistisch als alleinige Ur- 

 sache alles dessen ansieht, was einen fühlenden Menschen so hoch 

 entzückt bei dem herrlichen Vogelgesang, vermeidet auch wohl- 

 weislich auf das Aengstlichste jede Berührung in Vergleichen mit 

 dem Menschen. Ganz natürlich! Der Herr Verfasser, ein Geist- 

 licher, käme bei solcher Behandlung seines vorhegenden Themas 

 in so bunte und runde Beziehungen hinein, die um alles unberührt 

 bleiben müssen. Wir hätten bei Vergleichen nach dieser Seite 

 hin dann mit leichter Mühe den Beweis , wie das hervorgehobene 

 Agens die „Ebenbilder Gottes" so oft unvergleichlich viel niedriger, 

 hässlicher und ausschweifender drängt, treibt und jagt, als den ge- 

 waltsam ä la Altum niedergetretenen Vogel, 



Darf es uns Wunder nehmen, wenn ein Mann mit solch grob 

 materialistischer Anschauung über das schönste Werk von A. 

 B r e h m herfällt und in eitler Verblendung wähnt , aus seiner 

 Ptumpelkammer von theologischen und teleologischen Hebeln und 

 Schrauben „tiefere Naturgründe'' beigebracht zu haben, neben 

 welchen unter andern neueren Werken „das Leben der Vögel'' sich 

 „kindlich" mit „äusserst wohlfeilen Floskeln unserer sentimentalen 



