IN RELAZIONE A G. B. VICO 13 



zione storica del sistema di Vico nessua progi^esso segnala su Vico, poiché 

 gli manca la conoscenza del vero nell' errore di Vico , cioè la caratteristica 

 proprietà di ogni singolo popolo storico. 



Egli dimostra nella scienza da lui intuita il triplice carattere scientifico di 

 una Storia, di una Filosofia e di una Teodicea; ma la Storia gli serve sola- 

 mente come veicolo alla dimostrazione di una prestabilita idea filosofica — e 

 questa idea religiosa di una divina condotta del mondo accettata come prin- 

 cipio di interpretazione non è accordata abbastanza col principio dello sviluppo 

 proprio di vita del genere umano. 



La connessione dell'idea di progresso con la religiosa credenza della Prov- 

 videnza è in se certamente una connessione necessaria cosi reale come ideale; 

 ma non deve riguardarsi un semplice presupposto, si bene come una verità resul- 

 tante dalla dialettica dell'universale processo storico. Una cosifiatta compren- 

 sione del processo stoi-ico A^uri ha mancato di accogliere , e nemmeno ha 

 colto da lontano le abbisognevoli preparazioni per la delineazione del momento 

 della esposizione dialettica del l'ealizzantesi divino pensiero dell'Umanità nello 

 scoprimento della vita storica del genere umano. 



Essa non è neanche possibile dal punto determinato di una maniera di intui- 

 zione, il cui universale schema scientifico è l'ascensione dal piìi particolare al più 

 complessivo fine della comprensione del singolare nell'universale. Una dialettica 

 della storia involve una dialettica dei fatti divini , la quale è già stabilita 

 sopra una diversificazione di tutti gli esseri, e che anche in seguito deve cau- 

 sare nella storica generazione dell'umanità le più svariate diversità, le di cui 

 insensibili difl"erenze lasciano apparire lo sviluppo periodico dell'ideale sociale 

 come un sogno ottimistico. 



Il processo dello sviluppo dialettico avvenuto attraverso tesi ed antitesi rac- 

 chiude in se le funzioni di un" attività critica, che il successivo conseguimento 

 della temporanea conseguibile elevatezza fa apparire legata ad una continuata serie 

 di intuizioni critiche, e questa elevatezza conseguibile nel tempo deve essere 

 sostenuta in lavoro, in lotta ed in stento rimpetto alla forza della natura , e 

 deve essere rappresentata nelle incessanti sofferenze degli uomini; appaile nono- 

 stante la moltiplicità degli intellettuali e morali beni acqtiisiti dell' Umanità 

 nell' insieme e nel singolo un tramonto universale dell' ultima temporanea 

 epoca dell'umanità da prendersi in considerazione, che costringe a pigliare la 

 meta assoluta della temporanea umana attività di aspirazioni come qualche 

 cosa al di là. 



L'accettazione per se autorevole del comune progresso dH tutte le culture 

 dei popoli in una complessiva cultui^a del mondo sta, come starebbe il disegno 

 di una assai seria composizione di liti gii di fronte alle più varie contraddi- 



