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wiederholtem Besuche findet das Auge den richtigen Masstab 

 und mit demselben steigert sich auch die Bewunderung, zumal 

 des feierlichen und erhabenen Innern. Der dreischiffige Kirchen- 

 raum mag etwa 100,000 Menschen fassen und seine Decke 

 wölbt sich in der Kuppel über dem Grabe des Apostels erst in 

 4 1 5 Fuss Höhe. Diesen Dimensionen sind alle Einzelheiten des 

 Baues , alle ihn schmückenden Kunstwerke angepasst. Aber 

 dieser Einzelheiten sind unzählige, darunter dennoch sehr viele, 

 die man bei dem häufig wiederholten Besuche gern betrachtet 

 und als lebhafte Bilder der Erinnerung unvergesslich aufbewahrt. 

 Die Canovasohen Arbeiten insbesondere die knieende Statue Pius VI. 

 vor dem Grabe Peters und das Grabmal Clemens XIII. mit 

 zwei Löwen, der Religion und dem Genius des Todes, Michel 

 Angelos Marmorgruppe Pieta, Berninis Grabmal Alexanders VII. 

 mit der Gerechtigkeit, Klugheit, Liebe und Wahrheit, Thorwald- 

 eens Grabmal Clemens VII. mit den Genien der Zeit und Ge- 

 schichte, mit der Weisheit und Geschichte sind solche Darstel- 

 lungen ersten Ranges. Auch unter den vielen Altarbildern nö- 

 thigen einige zu wiederholter längerer Betrachtung. Das 200 

 Fuss hohe Tabernakel über dem Hauptaltar macht nicht den 

 Eindruck, den seine Grösse und Kostbarkeit erwarten Hesse, und 

 einen nicht einmal angenehmen der sitzende Bronze-Peter, wel- 

 cher von jedem vorbeigehenden Gläubigen an die Zehe geküsst 

 wird. Wie viele Millionen Male dies alljährlich geschieht, mag 

 ein Physiker daraus berechnen, dass durch die blosse Berührung 

 der gläubigen weichen Lippen schon die Hälfte der erzenen Zehe 

 weggeküsst ist. Wir Protestanten begreifen solchen Heiligendienst 

 ebensowenig wie die Einmischung eines lustigen Orgeltanzes in 

 die Aufführung einer geistlichen Kirchenmusik, von der wir 

 eines Nachmittags Zeuge sein mussten. Von den wichtigen Re- 

 liquien dieses grössten Tempels begehrten wir nur die nach un- 

 serer Ansicht am ehesten unzweifelhaft ächte zu sehen, nämlich 

 die Säule aus dem Tempel Jerusalems, vor welcher beiläufig be- 

 merkt Christus mit den Schriftgelehrten disputirt haben soll. Sie 

 steht in einer dunkeln Nebenkapelle der ersten Seitenkapelle 

 rechts vom Haupteingange, umfasst von einem Eisengitter, ist 

 eine gewundene weisse Marmorsäule mit vier Voluten ohne eigent- 

 liches Kapital unten und oben kannelirt, im mittlem Theile mit 

 Weintrauben jede von einem Blatte bedeckt und mit einzelnen 

 Weinblättern belegt. Nach ihr sind die Säulen der Confession 

 (aber statt des Weines mit Oelzweigen umwunden) gearbeitet, die 

 gleichen Säulen in fast allen andern Kirchen, die der Confession 

 im Lateran ausgenommen, und alle Säulen in kleinen deutschen 

 Kirchen, so in der in welcher ich die Taufe empfing, der 

 St. Nikolaikirche in Quedlinburg. Die grosse Zahl der Heiligen, 

 welche auf der Fa^ade und den ihr zulaufenden Säulenhallen des 

 Platzes Wacht halten, nimmt einen zu erhabenen Standpunkt eia, 



