indefinita, che la ragione delle due parti pende le più volte da incerta 

 lance. Le più volte una sentenza ne revoca un'altra , una maggioranza 

 vince la minoranza , né per questo nel campo della moralità è men ri- 

 spettabile la sentenza dei primi giudici o il voto del minor numero. Nella 

 cerchia di questo dubbio è l'onestà della causa, l'onestà di cui la giustizia 

 vuole garante il difensore nel nome proprio. 



Or non fu mai giudizio, patrono il D'Ondes, che non fosse per la giu- 

 stizia un vero problema. Perchè giammai sottoscrisse al sofisma a titolo 

 di un ingegnoso argomento; giammai pose mano ad una lite a titolo di 

 tentare un' alea. Sprezzò quella vittoria che, immeritata, è sconforto so- 

 ciale, e che il volgo degli uomini può chiamare trionfo. 



A tanto credito, a tanta dottrina, a tanta intelligenza , aggiungiamo, 

 Signori, il generoso disinteresse, il sentimento modesto di se ed il rispetto 

 al merito altrui, la bontà dell'animo, le forme del gentiluomo, ed il cuore 

 ne dirà qual perdita abbia costato al foro ed al paese il fatale 23 ago- 

 sto 1878. La morte lo colse nella pienezza della vita e delle facoltà, 

 quando gli toccava di compiere 1' onorata carriera. Non ebbe tempo di 

 declinare : astro senza tramonto, brillava e si spense. 



IV. 



Un altro, non men nobile aringo , gli aperse la dottrina nel pubblico 

 insegnamento. 



Il Governo del Re nominavalo nel 1862 professore interino del dritto 

 civile nel nostro Ateneo, e dipoi professore titolare di dritto romano. La 

 giovine generazione che si è educata alle morali discipline , e che è ora 

 tanta parte del paese, apprese da lui i principi di quella scienza, la cui 

 storia si confonde con la storia della più grande nazione che sia stata al 

 mondo, ed i cui insegnamenti furono e saranno la prima base della sa- 

 pienza civile. 



Il dritto romano non è solo un monumento di civiltà; nelle evoluzioni 

 sociali della vecchia Europa ebbe valore di un monumento politico. Era 

 il potere dello Stato a fronte del potere teocratico, di che fu invasa tutta 

 la vita dei popoli. La Roma dei bassi tempi invidiò ogni cosa dei Cesari; 

 invidiò la corona , invidiò le leggi , si sovrappose in tutto ai civili ordi- 

 namenti. Il corpo del dritto canonico era la parodia delle leggi di Giu- 

 stiniano, per trasportare il reggimento civile dal dominio dello Stato al 

 dominio della Chiesa. Professare il dritto romano era stata opera ghi- 

 bellina, rendere a Cesare ciò che era di Cesare. 



