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cardini della società per inique aspirazioni, inique al pari che insane. Nel 

 orribili fatti verrebbero sì di frequente a conculcare la coscienza pubblica, 

 né a costernare la nostra generazione sul destino dei nostri figli ! 



Stolti ! Non sanno che se dell' uomo non resta che il bruto la società 

 umana si scompagina e si dissolve. Che dico io ? La società è la legge 

 della umanità, né si dissolve, né si scompagina; solo la libertà paga le 

 follie e le iniquità di ogni tempo. Prima conseguenza dell'uomo bruto è 

 l'anarchia; ultima il dispotismo. 



VI. 



La religione verso Dio nulla tolse alla religione verso la patria. Se i 

 patriottismo è un titolo a parte dell'onestà della vita, se il farsi esempio 

 e modello di civili virtù non ha il merito della corona civica, non perciò 

 saria mancato al barone D'Ondes il titolo di buon patriotto. Patriottismo 

 modesto, che al pari delle altre virtù amò di essere più che parere. 



Amò quant'altri la libertà del paese; che nell'alto sentimento della di- 

 gnità umana non potea non maledire alla condizione dei servi. Inneggiò 

 quant'altri alla unità dell'Italia; che in tanta nobiltà di animo non poteva 

 non amare una patria; una patria quale la fece il dito di Dio, non qual 

 la disfece il gran mercato dei popoli. 



Fin dal 1860, quando la dittatura ricompose la Camera degli avvocati, 

 giurò da onest'uomo nel nome di Vittorio Emanuele e della gloriosa di- 

 nastia in cui erano riassunte le sorli italiane. 



Nel nome di Vittorio Emanuele entrò a parte del governo della luogo- 

 tenenza di Sicilia nel 1861 come Segretario generale della giustizia e dei 

 culti, consolidandosi politicamente al nuovo ordine di cose. In questo 

 sacro nome assunse una parte dell'insegnamento universitario nel 1862. 

 Negli scritti, dalla cattedra, dalla ringhiera non appellò mai altrimenti 

 l'Italia che col dolce nome di patria. 



Né la coscienza del buon cattolico fu scossa nel 20 Settembre 1870, 

 quando Vittorio Emanuele salutava l' Italia dal Campidoglio. Agli occhi 

 di lui la breccia di Porta Pia non era breccia fatta alla Chiesa , contro 

 la quale è scritto che nulla mai potrà prevalere. Era la caduta di un re; 

 né sull'ibrida corona era scritto che non prevarrebbero mai la civiltà e 

 la volontà nazionale. Ben sapea che il regio paludamento , ambizione 

 dell' uomo , non aveva che fare col potere delle chiavi. Potè giovare e 

 giovò in altro tempo all'Italia, come ogni forza costituita contro nemici 

 stranieri; ma non giovò alla religione, né valse alla Chiesa. Con un regno 



