4 IL P. GIUSEPPE BOMANO 



detto (1), la tanto soverchiamente ammirata speculazione alemanna de' 

 tempi nostri. La scuola Miceliana che va par detta Monrealese , ebbe 

 seguaci per tutta Sicilia , stante essere stato allora il Seminario 

 di Monreale il focolare de' buoni studi , al quale principalmente 

 accorreva la gioventù siciliana (2). Se non che, avendo trovata quella 

 scuola molta opposizione nella vicina Palermo, quantunque da Palermo 

 fosse uscito il maestro del Miceli che fu il Fleres, dopo la morte dell'ar- 

 civescovo Testa, e del Miceli , avvenuta nel 1781, appena potè durare in 

 fiore un altro trentennio, dando nuovo splendore col benedettino Gaspare 

 Eivarola verso il 1820, ma perdendo tra il 1821 e il 1835, i due più il- 

 lustri fra gli scolari immediati del grande filosofo Monrealese , Saverio 

 Guardi e Giuseppe Zerbo; e indi trasformandosi finalmente con Benedetto 

 D' Acquisto e con Rosario Castro in due sistemi , che , derivati dal Mi- 

 celianismo, non poterono più dirsi la filosofia sfessa deìVEnte uno e reale 

 agente in perpetua novità dello Specimen scienti fieum e del Saggio sto- 

 rico del caposcuola di Monreale. Al cartesianismo, al leibnizianismo, e al 

 sistema Miceliano, succedeva nelle scuole, appunto dopo il 1780, la filosofìa 

 sensista del Locke, molto favoreggiata specialmente in Catania, e accolta 

 facilmente nello studio e nella nuova Università di Palermo. Che anzi il 

 sensismo divenne insegnamento ufficiale, e andaron derisi come sogna- 

 tori e idealisti Leibniziani e Miceliani, i quali non vollero piegarsi affatto 

 al maestro inglese e al suo divulgatore forlunato, il francese Condillac. 



Ma è gloria nostra, o signori, e il dico con parole di un illustre fran- 

 cese, Emilio Beaussire, se in pieno secolo XVIII in mezzo al trionfo uni- 

 versale dello scetticismo sensualista, la Sicilia potè avere un sistema me- 

 tafisico strettamente compatto , così manifestando « uno de' primi sin- 

 tomi di quel rinascimento filosofico che già si annunziava in Italia e in 

 Francia , come in Alemagna, e doveva sovratutto onorare la prima metà 

 del secolo presente. Il Miceli non solamente precedeva i filosofi celebri, i 

 cui nomi hanno segnato i diversi periodi di esso rinascimento , ma pur 



li avanza va in molte loro teorie, e la Sicilia ha avuto cosi la gloria 



di preludere al risvegliamento della filosofia Italiana , del modo stesso 

 come sei secoli innanzi aveva preluso al nascere della poesia Italiana (3). » 



(i) V. Dictionnaire des scicnees philosophiques. etc. deus edit. v. Miceli, p. 1107. 

 Paris 1ST5. 



(2) V. Notizie riguardanti la storia letteraria del Seminario di Monreale rac- 

 ia Biagio Caruso e ora per la prima volta pubblicate da V. Di Giovanni. 



Pai. 1S7S. 



(3) V. Reme des Cours Luièraires de la Franee et de Yeirang. IY année a. I". 

 Le mouremeni philosophique en Sicile etc. p. 259. Paris 1861 



