E L ONTOLOGISMO IN SICILIA. 9 



nella Compagnia di Gesù, quando da pochi anni ne era uscito, prima che 

 fosse entrato negli ordini sacri, quell'altro poderoso ingegno, che fu poi 

 il teatino Gioachino Ventura de' Baroni di Raulica, del cui nome ebbe a 

 risuonare per più anni tutta Europa. La Compagnia era allora fiorente 

 di novella vita e fresca nella rinnovata disciplina, di guisa che il Romano 

 fu molto lieto della sua scelta, e la Compagnia del giovane ingegno che 

 le dava il nome : né passò molto che fu mandato da Palermo a Roma a 

 perfezionare i suoi studi nelle scienze filosofiche e sacre, e stante la cura 

 speciale che si cominciò ad avere pel Museo Salnitrìano , accrescendolo 

 di medaglie, di bronzi, di vasi, d'iscrizioni, a coltivarvi l'altra non meno 

 lodevole e prepotente inclinazione eh' egli addimostrava , quasi 1' avesse 

 ereditato dalla sua terra natale e dalla famiglia , all' antichità e all' ar- 

 cheologia. E in Roma appunto nel 1845 pur compiva l'ultimo de' quattro 

 volumi della Scienza dell'uomo interiore, libro che fino al 1853 fu il testo 

 della scuola di filosofia del Collegio Massimo. Era poi il Romano ne! fiore 

 degli anni; di maestosa persona, e per nobiltà di maniere assai attraente, 

 sì che conciliava a sé il rispetto e l'amore dei giovani che frequentavano 

 il suo insegnamento senza distinzione di ordini , chierici e laici , nati in 

 Palermo o venuti in città dalle borgate e dalle città minori dell'isola; ed 

 ebbe il suo insegnamento tanta fama per profondità e larghezza di dot- 

 trine, ch'ebbe a citarlo ad esempio con 1' altro del Seminario Arcivescovile 

 il Cousin , Ministro , alla Camera francese dei Pari nella seduta del 3 

 maggio 1844. 



Il Corso di filosofìa esposto ne' quattro volumi della Scienza dell'uomo 

 interiore etc. ebbe metodo piuttosto misto che esclusivo, e ne' primi volumi 

 l'ontologismo non comparve così spiccato come negli ultimi ; tanto da 

 essersi detto che, cominciato a filosofare secondo gl'intendimenti della 

 scuola ecclettica, era finito il Romano coll'entrare nella scuola ontologica : 

 né potrebbero essere altri i pentimenti e le ritrattazioni accennati dal- 

 l'autore nel passo soprariferito. Del che il Mancino nel dicembre del 1846 

 faceva avvisato il Cousin , scrivendogli: « troverà che il p. Romano si è 

 in quest'ultimo volume dichiarato pel sistema di Gioberti; e perciò pare 

 che dall' ecclettismo voglia passare alla scuola ontologica... I volumi di 

 Romano e di Maugcri indicano che le opinioni di Gioberti trovano fa- 

 vore presso di noi (1). » Ed è vero infatti che il Romano aveva sentito 

 nella prima edizione del suo libro assai favorevolmente della scuola ec- 

 clettica ; ma confessava averlo fatto in grazia di un certo movimento che 



(1) V. la nostra Storia della filosofia in Sicilia, v. II, App. p. 535. 



