12 IL P. GIUSEPPE ROMANO 



che voleva fosse posto « il carattere [distintivo e specifico » del suo si- 

 stema (1). 



Se non che, dopo dodici anni che il nostro filosofo aveva mandato fuori 

 il volume I della Scienza dell' uomo interiore,, e dopo quattro che usciva 

 compita e riordinata l'edizione di Napoli , ben presto esaurita , fu con- 

 sigliato il Romano di comporre un libro che meglio rispondesse a un 

 corso elementare della scienza dottamente trattata nella sua prima o- 

 pera; sì che., meglio che riprodurre una terza edizione della Scienza del- 

 l'uomo interiore, pensò a comporre in due volumi, che fossero compendio 

 ordinato de' quattro, gli Elementi di Filosofia. I quali vedevano la luce 

 nel 1855 (Palermo, Virzì), in mezzo al rumore può dirsi delle accuse 

 fatte alle dottrine filosofiche del Gioberti , specialmente da un periodico 

 compilato da gesuiti, e fra il timore di molti che, riusciti in fallo i mo- 

 vimenti politici del 1848, non osavano sostenere più un sistema scienti- 

 fico che portava il nome dell' antico autore del Primato e del recente 

 scrittore del Rinnovamento Italiano. Ma il Romano pur dopo le dure 

 vicende sofferte dalla Compagnia era restato fedele al suo sistema filo- 

 sofico di dieci anni innanzi ; e gli Elementi quanto alla sostanza lo ri- 

 producevano intatto. Onde , avvisando che materia di questi Elementi 

 era la filosofìa speculativa , e non la pratica o morale , distingueva lo 

 studio di essa materia in Parte subbiettiva comprendente la Psicologia 

 e la Logica : e in Parte obbiettiva contenente la Teologia, la Ontolo- 

 gia, eia Cosmologia. E poiché l'autore voleva andare al soggetto delle 

 facoltà umane dallo studio di esse facoltà, la Psicologia fu distinta eziandio 

 in subbiettiva ed obbiettiva ; cominciando dalla natura e divisione delle 

 facoltà apprensive ed appetitive , inferiori e superiori , e conchiudendo 

 questo studio di psicologia sperimentale colf attività della psiche ope- 

 rante negli atti della' volontà , e manifestatesi presente a tutto il corpo, 

 col quale forma un solo essere che si dice umano. Leggendo quanto di- 

 scorre il nostro filosofo della sensazione e dell'ufficio del sistema nervoso, 

 degli organi interni ed esterni sensitivi in generale e in particolare, della 

 fantasia, della ritentiva e della riproduzione delle idee , non dovrebbero 

 fare !a maraviglia che fanno a certuni gli studi della scuola contempo- 

 ranea inglese di psicologia sperimentale; oltreché, per esempio., alla fa- 

 mosa dottrina de' nuovi materialisti che vogliono il movimento trasfor- 

 marsi in sensazione, pensiero, e volizione, già il Romano opponeva, pre- 

 venendoli , tali argomenti psicofisiologici che sottosopra rispondono a 

 quelli che il Janet vittoriosamente ha ora opposto al Moleschott, al Vogt 



(1) V. Riassunto del sistema, cit. p. 302. 



