14 VICTOR HUGO POETA E FILOSOFO 



Ma quello che più mi preme ora di rilevare è che la lirica stessa di 

 V. H. è emineutemente drammatica, percliè nasce spesso dall' antitesi 

 e dal contrasto fra il pianto e il riso . tra la vita e la morte , tra la 

 materia e lo spirito. La bellezza penetrante della poesia La nonna non 

 sta nell'antitesi tra la povera vecchia morta e i nipotini che rappre- 

 sentano la vita ancora ignara della morte e la scambiano perciò col 

 sonno? E questa stessa antitesi è ripetuta nell'altra poesia da noi ri- 

 portata Infanzia. Nella poesia delle Voci interiori intitolata La Vacca, 

 che è forse una delle cose più belle di 'V. H., c'è il contrasto fra la dol- 

 cezza e l'indulgenza della vacca stqjerla , enorme , rossa e screziata di 

 bianco, che distratta guarda vagamente in qualche parte, e la vivacità, 

 il frastuono, il tramestio dei fanciulli che corrono e si affollano intorno 

 alla sua mammella; contrasto in cui il poeta vede simboleggiata la se- 

 renità e l'indulgenza della gran madre Natura , che senza turbarsi so- 

 gna del suo Dio, mentre tutti noi uomini, mistici e sensuali, poeti e 

 scienziati, ci attacchiamo affamati e urlanti, alla rinfusa, da tutte le parti 

 alla sua forte mammella. In Sitnt ìacrymae rerum c'è il contrasto fra la 

 materia inerte . passiva e la fredda malvagità dello spirito , che le fa 

 commettere cose vili. Neil' altra dove V. H. racconta la sua prima edu- 

 cazione, c'è il contrasto fra la libertà e la vita rappresentata dal giar- 

 dino, dai fiori, dagli alberi, dai boschi, dai mille animali che vi susur- 

 rano, dalla fresca verginità dell'anima del poeta , e il tanfo della pri- 

 gionia, l'oppressione della disciplina , la rigidità cadaverica rappresen- 

 tata da quel duro e freddo direttor di collegio. E potremmo continuare 

 a piacimento, ritrovando poi sempre nel fondo l'antitesi madre di V. H., 

 per cui egli vede nell'uomo un angelo accanto a un mostro, un essere 

 che confina da un lato coU'azzurro per non si sa quale purezza , dal- 

 l'altro colla materia per non si sa quale delitto (1). 



Da quello che slam venuti dicendo fin qui risulta già assai chiara- 

 mente il concetto filosofico che V. H. s'ei'a fatto dell'uomo, della Natura 

 e di Dio. Tutto è dunque per lui vivente : il filo d'erba che trasalisce 

 al vento, il grano di sabbia che l'onda del mare travolge ed affatica 

 nei suoi turbini vive della stessa vita che la grande anima umana. Que- 



(1) In nn luogo delle Coniemplazioni quest'antitesi è espressa in versi così carat- 

 teristici, che meritano di esser riportati testualmente in francese : 

 La chaine de l'enfer, liée au pied de l'homme 

 liamène chaque jour vers le cloaque impur 

 La beauté, le g-énie envolés dans l'azur, 

 Mèle la peste au scuffie idéal des poitrines 

 Et traini- avec Socrate Aspasie aux latrincs. Xl, XXVI". 



