VICTOR HU<;0 POETA E FILOSOFO 17 



p. c, che nel nostro secolo la forza brutale del fatto la vince sulla 

 logica dei principi ? Egli dli'à che nel nostro secolo il fatto, questo cupo 

 flutto, schiumeggia sull'idea. Vuol egli dire che il calcolo matematico, 

 il numero col suo passo lento, misurato e freddo, non è adeguato alla 

 grandezza e alla vitalità dell'Infinito? Egli dirà ai matematici: Perchè 

 coi calcoli rodere 1' immensità e scandagliare 1' impossibile , e fare , o 

 tetri sognatori, arrampicar sull'infinito il verme dei numeri? La mate- 

 matica è per lui una torsione dell' idea al di fuori degli esseri , degli 

 aspetti , dei raggi e dei corpi, dove l'immagine sta tutta in quella pa- 

 rola torsione. Notate quest'altra immagine: Il pensiero simile a quel- 

 r uccello favoloso che si cangia in pesce per passare il mare, prend(> a 

 poco a poco la forma del sogno per attraversare il sonno. 



Ma la nostra ammirazione per V. H. non deve farci dimenticare i 

 difetti che molti e grandi in lui si riscontrano. Egli disse che il gran- 

 d'uomo va accettato nel suo insieme, coi suoi pregi e i suoi difetti, che 

 costituiscono un tutto insei^arabile, poiché gii uni sono necessariamente 

 condizionati dagli altri, e quindi, togliendo i difetti, togliete senz'avve- 

 dervene anche i pregi; come non potete togliere il lato scosceso e pre- 

 cipitoso d"una roccia senza togliere nello stesso tempo la sua sublimità, 

 e non potete ottenere un rilievo in un medaglione senza un corrispon- 

 dente incavo. Ciò è vero : ma noi saremo sempre nel nostro dritto di 

 ricercare quali specie di difetti si uniscano a certe specie di pregi ; e 

 potremo anche riconoscere, che, a parità di grandezza positiva, certi in- 

 gegni sono meno difettosi di certi altri ; che. p. e., Dante è meno difet- 

 teso dello Shakespeare, Shakespeare è meno difettoso di Victor Hugo. 

 Insomma come i lati belli è doveroso riconoscere i lati brutti delle cose, in 

 omaggio, se non altro, alla verità e alla giustizia. 



Io volevo adunque dire che talora le immagini di cui V. H. cerca 

 rivestire il suo pensiero sono strane, disadatte e contorte. In una poesia 

 egli definisce 1' uomo come un mostro in cui si uniscono i miasmi del 

 nadir ai raggi dello zeuitJi : amenità geografica od astronomica per dire 

 che neir uomo e' è un elemento alto, l'adioso che è 1' anima, e un ele- 

 mento basso e fangoso che è il corpo. Della piovra dirà che è la tenebra 

 fatta bestia, perchè egli si piace a contrapporre la luce alle tenebre, il 

 giorno alla notte, come simboli, l'uno della perfezione e del bene, l'altro 

 del male e della corruzione. Che direbbe il povero Newton se sapesse 

 che il suo binomio è stato paragonato al carro d'Elia? Eppure V. H. 

 non si perita a dire : Come Elia ha il suo carro, Newton ha il suo bi- 

 nomio. E quanto poi all'aggruppamento dei nomi storici, che cosa non 

 ha mai osato V. H. ? Cambronne colla sua famosa parola, che poi seni- 



