LA PRIMA LOTTA DI FEDERICO II DI SVEVIA COL rAl'ATU 21 



messo al vicario di assalire nella sua assenza lo Stato ecclesiastico e 

 di ritogliere i beni già ceduti. Con altro diploma del 21 giugno diretto 

 alla città di Civitanova delle Marche annulla la cessione di essa fatta 

 alla chiesa e la rimette nella sua soggezione e dominio (l). E da ciò 

 sombra indubitabile che per ordine imperiale il vicario del regno sia pe- 

 netrato nelle Marche. Eppure Federico nega risolutamente che Rinaldo 

 per suo ordine e con sua saputa abbia invaso gii Stati della chiesa (2). 

 E il Papa nel corso di questa guerra non accusa Federico di aver 

 fatto invadere lo stato ecclesiastico, anzi nel novembre 1228 scomunica 

 il solo Rinaldo come invasore delle Marche e il fratello Bertoldo per 

 offesa allo Stato ecclesiastico. E solo molti anni dopo accennando a que- 

 sti fatti dice che Rinaldo con diplomi imperiali muniti di bolla d' oro 

 era penetrato nello Stato ecclesiastico (3). Nel marzo 1230 rinnova la 

 scomunica contro i due fratelli, ma non nomina affatto l'imperatore. È 

 vero che c'erano allora le trattative aperte per la pace; ma se i due fra- 

 telli avessero operato per conto dell' imperatore , non potevano essere 

 colpiti di scomunica, nella quale questi non fosse compreso ; tanto più 

 che Rinaldo di Spoleto in quel tempo si mostrava molto attivo nel se- 

 condare le richieste dell'inviato papale. 



Non avendo dunque il papa ritenuto l' imperatore autore primo del- 

 l'invasione delle terre ecclesiastiche ed avendo l'imperatore negato più 

 volte che essa siasi compiuta con sua conoscenza, bisogna ritenere che 

 i due diplomi del giugno 1228 fossero rilasciati a Rinaldo solo condi- 

 zionatamente e che egli senza tener conto delle condizioni, presentatasi 

 l'occasione, abbia invaso ed occupato le terre ecclesiastiche. La condi- 

 zione certo doveva essere che solo quando il papa avesse assalito con 



(1) « Concessionem nostrani predidam ipsi Romana ecclatie de vobis nier io duximus 

 revocandam, « . — M. G. LL. IV, Tom. II, p. 157-8: « encyclica de revocandix donatlo- 

 nibuK ecclesie faciis » — H. B. UT, 68 — Nella mente di Federico le terre concesse 

 alla chiesa rimanevano feudi dell'impero, che no conservava sempre l'alto dominio : 

 « ita i'i utiliiatem ecclesie — noaf rum l)eneficiuin coiicessimus, ut — vos semper tiaberemus 

 cum expsdiret, ad nostra et impsrii servitia prepàraios, quos ex concessione eiusmodi 

 a iurisdictione et serviiiis imperii nunquam fieri volumus alienatos » id. p. 67. Ma la 

 chiesa non riconosceva aifatto che il suo dominio temporale fosse soggetto all'auto- 

 ritil imperiale. Cfr. la mia Giouinezza di Federico II, etc; p. 27 seg. 



(2) « lìaynaldus filius olim ducis Spoleti preter scienliam et voluntatem nostrani— ter- 

 ram ecclesie parabat intrare ». H. B., V., 296 — « Aliqui — se nostros nuntios facientes 

 vos nomine nostro receperint — dum mota proprio sine nostra certa sciìntia procejsse- 

 rint » . H. B. V, 377. 



(3) H. B, V, 330. 



