42 LA PRIMA LOTTA DI FEDERICO II DI SVEVIA COL PAPATO 



Infatti Riccardo di S. Germano narra che nel dicembre 1229 « Consilio 

 et suasione dictorum cardinalis et magistri domus HospitaUs Teutoniconim » 

 Federico fece uscire liberi e salvi da Montecassino il vescovo d'Albano 

 coi vescovi d'Aquino e d'Alife e coi soldati della campagna (Romana). 



Dello stesso monastero e dei suoi beni fu data 1' amministrazione al 

 maestro dell'ordine Teutonico, come uomo di fiducia del papa e dell'im- 

 peratore, il quale doveva amministrarli quasi dominii neutralizzati sino 

 alla conclusione della pace. Gli uomini del monastero dovevano pre- 

 stare giuramento ad Ermanno de Salza maestro dell'ordine Teutonico e 

 non a Federico (1). Cosi questi concedeva qualche cosa alle richieste jja- 

 pali , senza eh' egli però avesse ancora ricevuto nulla. Ma egli era il 

 vincitore e certo senza danneggiarsi faceva pruova di buona volontà. 

 Il cardinale di Capua aveva ottenuto la liberazione del vescovo d' Al- 

 bano e dei suoi, ma come grazia e generosità dell' imperatore. Perciò 

 egli scrive a Gregorio di volerlo scusare « se non aveva dato impor- 

 tanza a qualche esteriorità, purché nulla manchi della sostanza » (2). 



L'imperatore, come s'è detto, chiedeva per prima cosa 1' assoluzione 

 dalla scomunica; ma il papa trattenuto da qualche speranza o volesse il 

 consenso espresso dei Lombardi non si sapeva risolvere a darla. Nel 

 dicembre 1229 l'inviato papale scrive a un cardinale : 



« Tra i desideri del nostro imperatore questo , si dice, è principalis- 

 simo, di potersi in tale maniera riconciliare con la chiesa e unire al 

 signor nostro, il papa, che la pace rimanga ferma e durevole e tutti e 

 due ne profittino in Dio. Pure per le notizie mandategli da alcuni della 

 curia e da altri di Roma (come mi fu riferito) già comincia ad avere 

 in sospetto quello che gli dissi sulla sincera volontà del papa (di fare 

 la pace) : perchè da quasi tutte le parti gli si scrive che con lui si agi- 

 sce frodolentemente; il che io contrasto con ogni forza e pazienza chia- 

 mandone Dio in testimonio. Saprete inoltre che sono andato (a Sessa) 

 sì per la carestia che vi è a S. Germano e si per i Gaetani, in cui prò 

 volevo dire quello ch'era necessario. Ma mi scrissero che avevano man- 

 dato un nunzio al signor nostro (il papa). Onde mi astenni dai colloqui, 

 aspettando che risposta il nunzio avesse ricevuto dalla sede aposto- 

 lica » (3). 



(1) « Non ero in facto, qualiter in alierius devenìat manus » . Rice, de S. Gbrm. 



(2) « Aliquid obmisi soUemjmiiatis , ami de siibstaniia non deesse credatur » . 



(3) « JSfoveriUs me ivisse (Suessam). Set intellexi "per liiteras , quas al) illis recepì, 

 quod mìserant nuncium ad dominum nostrum. Unde supersedi colloquila, expectans 

 quod ipse receperat ab apostolica sede responsmn ». Neites ArcJiiv., XVIII, 184. Ijìse si 



