LA PRIMA LOTTA DI FEDERICO II DI S\'EVIA COL PAPATO 47 



Rimaneva di regolare molti particolari e di togliere la scomunica al- 

 l'i mperatore. 



11 5 agosto il vescovo di Sabina e il cardinale di Capua andarono da 

 S. Germano a Ceprano, dove poco dopo andò lo stesso imperatore a capo 

 di numerose milizie , accampò fuori dell' abitato e fece la rassegna dei 

 suoi soldati. « Frattanto per il lavoro continuo dei nunzi del papa e 

 dell' imperatore , specialmente del maestro dell' ordine Teutonico e dei 

 principi tedeschi si fece la pace tra lo stesso papa e l'imperatore; e al- 

 cune fortezze del regno furono date in custodia al maestro dell' ordine 

 Teutonico per un certo tempo per una maggiore sicurezza della chiesa. 

 E allora l'imperatore stesso nell'accampamento avanti Ceprano nella cap- 

 pella di Santa Giusta fu sciolto dal vincolo della scomunica per il vescovo 

 di Sabina e con lui tutti i suoi il 24 agosto. E l'ultimo d'agosto parti 

 per Anagni , al cui piede si accampò ; e invitato dal papa entrò nella 

 città magnificamente accompagnato dai cardinali e dai più nobili di essa 

 e sedette quel giorno alla mensa col papa : e poi loro due soli, tuttavia 

 alla presenza del maestro dell' ordine teutonico, discorsero lungamente 

 nella camera del papa. E il giorno dopo colla grazia del papa e dei cardi- 

 nali ritornò all'accampamento » (1). 



Di questo colloquio col papa Federico dice : 



«11 primo settembre entrammo nella dimora apostolica e ossequiammo 

 il santissimo nostro padre Gregorio per grazia di Dio sommo pontefice. 

 11 quale ci ricevette con affezione paterna , suggellò la pace dei cuori 

 coi sacri baci e ci apri con tanta benignità e benevolenza le sue inten- 

 zioni, nulla tralasciando di quanto era accaduto e svolgendo il tutto con 

 evidente ragione, che se i fatti precedenti ci avevano agitato o potuto 

 produrre in noi qualche rancore, la somma benevolenza di lui leni ogui 

 moto dell' animo e rasserenò pienamente la nostra volontà; sicché non 

 vogliamo più ricordare il passato che fu prodotto dalla necessità, affinchè 

 la virtù che nasce dalla necessità operi uua grazia più larga » (2). 



Cosi fu conchiusa la celebre pace di 8. Germano, che alcuni vogliono 

 chiamare di Ceprano, perchè in questa fu tolta la scomunica all'impe- 

 ratore. Ma evidentemente il fatto di Ceprano non è che una conseguenza 

 dei patti di S. Germano o almeno un accessorio; tanto più che l'impe- 



ci) Rice. DE S. Geuji. 



(2) M. G. LL. IV, toni. II, n. 147 — I documenti della pace di S. Gei-mano si tro- 

 vano in M. G. LL. II. p. 269-76 e IV tom. II p. 170-KO. Nelle Epist. mec. XIII vi è 

 un sommario di qiiasi tutti i documenti, p. 333. 



