EU II. POSITIVISMO / 



logia in meccanica, compose dell'universo un sistema di cose, dove la nec 



sitò impera assoluta con inflessibilità g i iti'ica. 1/ uomo rimane schiavo della 



natura universale, un ordigno fatalmente implicato n 'Ila gran macchina mon- 

 diale, un automa in balìa delle fora • esteriori : « il credersi (l'uomo) libero è un 

 sognare ad occhi aperti, e tale non si crederebbe, se egli conoscesse le cause 

 esteriori, che lo determinano» (1). Sorsa ad impugnare con validissima cri- 

 tica questo sistema Guglielmo Leibflitz, il quale oppose alla meccanica spino- 

 siana la dinamica della vita. Contro Spinora, che pretendeva di spiegar la na- 

 tura e l'umanità mercè il solo movimento locale, egli giustamente osservava, 

 che il moto riguardato in se stesso ed in astratto, cioè coni- cangiamento ili 

 posto, è ben poca cosa in realtà; che esso suppone la forza, come cagion pros- 

 sima del cangiamento; e che la forza ha ben più ili realtà, ch.9 non il movi- 

 mento, "il ('• fondata in un soggetto esistente, ossia in una sostanza o monade, 

 sicché ciascuna monade possiede por suo carattere costitutivo f attività in- 

 tcriore ossia una energia spontanea, che è principio unico e causa esclusiva 

 ilo' suoi cangiamenti. Ed esdi tenne in si alto concetto l'attività ingenita a eia- 

 scuna monade, che trascese sino a proclamarla indipendente da ogni influenza 

 esteriore, sicché ogni sostanza senza punto comunicare con verun'altra trae 

 dall' intimo del suo ess ire tutto quanto il processo del suo sviluppò. 



Mi è parso conveniente all'argomento il ricordare la dottrina meccanica 

 dell' antica Ionia e ili Benedetto Spinora, siccome quella, che ora risorgo trasfor- 

 mata nella scuola positivistica del nostro tempo, la quale non riconoscendo 

 altra scienza, se non quella sola, che investiga la natura, no conchiuse alla 

 necessità universale siccome principio reggitore di (pianto esiste. Esordire dai 

 fatti e risalire alle leggi, ecco i due termini estremi, entro ai quali questa 

 scuola strinse tutto il processo della scienza. Qui dimora il carattere distin- 

 tivo della medesima; ma qui appunto la critica rivolge i suoi colpi, che non 

 cadono certamente a vuoto mostrando come essa sia combattuta da un'intrin- 

 seca contraddizione in riguardo a' due punti fondamentali, su cui s'appoggia, 

 i l'atti e le leggi. E di vero essa altamente proclama, che la scienza deve at- 

 tingere dall'esperienza i materiali del suo lavoro e raccogliere tutte le sue 

 indagini sovra il solo mondo dei fatti; e poi respinge fra le illusioni un l'atto 

 solennissimo, che si mostra continuo in fondo ad ogni coscienza individuale, 

 in ogni periodo della storia dell'umanità, il sentimento della nostra libera 

 attività personale. Voi dunque "supponete, che due guise di fatti possano darsi, 

 gli uni reali e veri, oggetto della scienza, gli altri illusorii, chimerici, ap- 



(1) Elico, parte o", propos, "-'- scolio, e Lettere 62 dello opere postume. 



