6 LA MENTE DI P. S. MANCINI 



Verso la fine della dominazione straniera come nei primi anni della nuova 

 dinastia la nostra coltura fu quasi esclusivamente economico-giuridica. Com- 

 piuto il nostro rinnovamento sociale sotto i due Napoleonidi , la coltura di- 

 venne varia. Mazzocchi , Rosini , Avellino , illustrarono 1' archeologia; Carlo 

 Trova scriveva con nuovi criteri la storia d'Italia nel medio evo; Stefano Cu- 

 sani continuava fra noi la scuola Scozzese; Pasquale Galluppi confutava Kant 

 •e Vincenzo di Grazia combatteva Hegel ; Saverio Baldacchini , Pietro Paolo 

 Parzanese, scioglievano nuovi canti alle Muse, il duca di Ventignano calzava 

 il socco e il cotorno, ed Antonio Ranieri, primo in Europa, inaugurava col- 

 li' Orfana dell'Annunziata il romanzo sociale. 



Non bastando ne il foro, ne la stampa periodica alla divorante attività di 

 Mancini prese ad insegnare diritto e procedimento penale. L'insegnamento pri- 

 vato era tradizionale fra noi non avendo il monopolio , conceduto da Fede- 

 rico II all'Università da lui fondata nel 1224, potuto attecchire pel continuo 

 ■succedersi delle dominazioni e per il troppo vivace ingegno dei Napolitani. 

 L'assistenza alle cattedre ed agli ospedali veniva prescritta ai soli studenti in 

 medicina che non tralasciavano pertanto dì frequentare anche le scuole pri- 

 vate. Per le altre facoltà ognuno era libero di studiare ove voleva e di pre- 

 sentarsi agli esami , senza termine fisso , quando reputavasi idoneo. Ciò era 

 una garentia contro la cattiva scelta dei professori universitari, nominati spesse 

 volte per raggiri di Corte, ed accendeva una nobile gara per la ricerca del 

 vero. Il nuovo insegnante fu accolto festosamente dai giovani cui comunicava 

 il suo ardore, e prese posto fra i Roberto Savarese, Giuseppe Pisanelli, Gio- 

 vanni Manna, Antonio Scialoja, Basilio Puoti, Luigi Settembrini e Francesco 

 De Sanctis che tanto contribuirono al nostro politico risorgimento. 



Ma il nome del Mancini risonò alto in Italia per la pubblicazione nel 1841 

 'di alcune lettere al Conte Terenzio Mamiani, intorno alla filosofia del diritto, 

 e singolarmente intorno al diritto di punire. Il libro ebbe subito una seconda 

 •edizione con aggiunta di altre cinque lettere del Mamiani nel 1844, e rivide 

 la luce col titolo I fondamenti della filoso fa del Diritto e singolarmente 

 del diritto di punire, lettere di Terenzio Mamiani, di Pasquale Stanislao Man- 

 cini accresciute di quattro discorsi di Terenzio Mamiani sulla sovranità e di 

 una prelazione del prof. P. S. Albini, Livorno pei tipi di Francesco Vigo edi- 

 tore, 1870. 



11 problema penale si connette ad un problema più vasto, all'idea pel bene 

 e per essa a quella del principio di ogni verità. Mamiani non isdegna di trattare 

 il soggetto così da alto e stabilisce l'esistenza del bene assoluto, alla cui par- 

 tecipazione 1' universo è ordinato secondo la capacità e finitezza peculiare di 

 ciascun essere. La rispondenza dei mezzi al fine pensato e voluto da Dio, com- 



