6 LA MENTE DI P. S. MANCINI 



e il potere dell'uomo si determinano liberamente a partecipare al bene assoluto, 

 che necessariamente si manifesta al conoscere. 



Passando all'applicazione, egli dice, che un uomo solo senza ricorrere a co- 

 gnizioni sensibili, si eleverebbe alla idea dell'Essere supremo, che la coscienza 

 lo avvertirebbe dell'esistenza del bene e del male e gli farebbe un debito di 

 anelare alla partecipazione del bene assoluto. Finché egli non si trovasse in 

 relazione con altri uomini, non sorgerebbe l'idea di rapporti di bene sensibile, 

 sicché saremmo nel campo della morale e non del diritto. Nota poi otto dif- 

 ferenze fra la morale ed il diritto che trascriviamo letteralmente : « 1. Nel- 

 V Obbiello. Il bene assoluto, ossia la Personalità divina lo è della morale : il 

 bene relativo finito , cioè la Personalità umana lo è del diritto. 2. Nel fine 

 dell'essere imputabile, la morale vuole che il dovere sia fine a sé stesso, che 

 l'uomo faccia il bene perchè bene, e fuori di questo fine assoluto essa non è 

 soddisfatta, ancorché si facciano azioni utili ai nostri simili. Il diritto ciò non 

 richiede, ma che si faccia il bene ancorché per un motivo sensibile, come per 

 timore, per interesse, per forza. 3. Nella condizione. La consistenza di più uo- 

 mini e quindi la società, sia comunque limitata ed imperfetta, è una condi- 

 zione necessaria dell'esistenza del diritto. La morale regnerebbe anche quando 

 non esistesse che un sol uomo. 4. Nell'astensione. La nuda libertà interna e- 

 gli atti esterni né utili, né dannosi alla società degli altri uomini, non pos- 

 sono entrare che nel dominio della morale. La sola libertà esterna, in quanto 

 produce utile o danno agli uomini, cade sotto l'influenza del diritto. 5. Nel 

 criterio. La sola ragione lo è della morale : la ragione ed i sensi debbono 

 esserlo nel diritto. 6. Nella natura dell'obbligazione. Il concetto dell' obbli- 

 gazione etica , ossia della morale , è semplice e non graduabile ; quello della 

 obbligazione giuridica (officium jurius) è composto e graduabile. 7. Nella san- 

 zione. La morale non ammette costringimento fisico da uomo ad uomo; il di- 

 ritto legittima l'uso della forza. 8. Nell'effetto. La morale non mira ad altro 

 che alla conservazione dell'ordine ideale o del bene morale senza por mente 

 agli effetti di utili o danno sensibile , che derivano dall'azione : fiat justitia 

 et pereal mundus ; essa potrebbe dirsi la scienza del bene antecedente nel- 

 l'animo dell'essere imputabile. Il diritto senza contrariar l'ordine morale, mira 

 precisamente a questi effetti sensibili delle azioni, in quanto manifestano l'ele- 

 mento morale, cioè mira al bene conseguente. Che cosa han dunque di comune 

 la morale ed il diritto ? Xull'altro che la morale del bene ed il subbietto del- 

 l'una e l'altra specie di obbligazione, l'uomo. La ragione di essere di entrambi 

 è differentissima , non per gli accidenti , ma per la sostanza e pei principii. 

 Quella del bene assoluto o della pura giustizia è la ragione di essere della 

 morale. Ma non può trovarsi la ragione di essere del diritto che nell'unione 



