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levarsi alle questioni ili origine prima e di fine ultimo: s'avvilupp 

 nella confusione nella quale è caduto il Vine» anche quei filosofi che 

 credono ili poter dimostrare l'eternità della materia coi concetti scien- 

 tìfici della persistenza della materia e della conservazione della forza. 

 Logica contradizione si può notare tra il concetto di eternità . in 

 quanto esclude principio e fine, e il concetto di morte in quanto im- 

 porta un fine, ma non certo tra immortalità del Keimplasma e la morte 

 delle cellule somatiche. La difficoltà accampata dal Vines contenuta 

 nei suoi limili scientifici, può essere riferita non solo alla teoria del 

 nostro autore, ma alla teorica in generale della discendenza o evolu- 

 zione in quanto s' animelle che gli organismi composti derivano dai 

 semplici. Le ragioni che si danno dagli scienziati per [spiegare il pas- 

 saggio dagli organismi semplici ai composti, dai protozoi ai metazoi pos- 

 sono aver valore eziandio per la derivazione delle cellule mortali dal 

 Keimplasma. S'è già notato che per la riunione di vari individui in co- 

 lonia si manifesta la divisione del lavoro e con questa la distinzione delle 

 cellule sessuali dalle somatiche : qual maraviglia se le cellule sessuali 

 sanno conservare (pud ricambio del nutrimento che è indice e fattore 

 della vita , mentre le altre lo perdono perchè non è necessario alle 

 loro funzioni di elaborare cioè il nutrimento e di muovere l'intera colonia? 

 :.'•">. Alcuni oppugnano, non già tutta la teorica, ma or questa or 

 quella spiegazione dal IVeismann data ai molteplici fatti che si collegano 

 con la riproduzione. E Maupas (5) per esempio non divide l'opinione 

 del nostro autore circa il significato biologico della fecondazione. Questi, 

 come ho già accennato, non crede che la riproduzione, non ricono- 

 scendo essenziale diversità tra elemento maschile e femminile, sia ne- 

 cessariamente legata alla fecondazione: questa pei' lui è un mezzo effi- 

 cacissimo per spiegare le variazioni individuali e della specie, essendo 

 per lui la fecondazione semplice mescolanza delle modificazioni indi- 

 viduali. 11 ftlaiipas all'incontro ritiene che la maturazione dell' uova e 

 la fecondazione siano veri processi di ringiovanimento del seme, senza 

 dei quali la vita verrebbe meno : egli sostiene che la propagazione 

 negli infusori non avviene per semplici partogenesi , ma che la fecon- 

 dazione avvenga necessariamente a periodi di tempo eostanti e deter- 

 minati. Per il Weismann all'incontro la fecondazione periodica nel regno 

 dei protozoi è un fatto non necessario : è utile non i;ià per la propaga- 

 zione, ma per accumulare di tanto in tanto le modificazioni acquisite 

 per selezione e per adattamento all'ambiente. Nulla io posso dire della. 

 opinione del Maupcrs ; per decidere se veramente anche negli infusori 

 senza fecondazione vi regnerebbe la morte, ci vogliono fatti, e questi 



