8 DOCUMENTI DELL'USO DEL VOLGARE PRIMA DEL 1000 



dal 989 al 1028 si leggono molte voci e frasi volgari , come « in fossati! » 

 « in settimo anno principatus domini Landenolphi, » « da ipsu Iudicem (per 

 ab ipso Juclìce), « atando » (pei' ex tunc); e su una carta di permuta tra Ric- 

 cardo principe di Capua e l'Arcivescovo Ildeprando, del 1065, abbiamo notati 

 tra gli arredi di una chiesa « curtinella ad acu una », « cruce de argento una » 

 « nudillu unu cum gemme due », «altare pizolum de ebore»; e di libri « dia- 

 logo uno, manuale Franciscu unum » etc. 



La Chiesa dell' Abadia di Monte Cassino ebbe per opera dell'abate Desiderio 

 che volle riedificata splendidamente quella Basilica sotto Papa Alessandro II, 

 grandi Porte di bronzo, che a somiglianza di quelle di Amalfi, furono gittate 

 in Costantinopoli, con caratteri incisi e ripieni di argento, ne' quali furono 

 « segnati i nomi delle terre e delle chiese, che in quel tempo formavano il 

 patrimonio di San Benedetto. » Ora in queste Porte, che sono, dice il Tosti, 

 « quell' una cosa che avanzi ai di nostri del tanto che fece abate Desiderio 

 (p. 199); » si leggono molti nomi con la denominazione volgare della metà 

 di quel secolo XI, cioè : Fratta, Suju, Cucuruzzu, Saraciniscu , Rocca Sicca, 

 Cetranu, Sanctus Angelus della Forma, Sanctus Herasmus de Mole de Gaeta, 

 Sancta Maria in Casali piami , Sanctus Stasius de la Riza , Bacuccu, Petra 

 fracida, Monacisca, Sanctus Benedictus de Pascu sanu , Sanctus Nazarius De 

 Rocca Piperuzo, ed altri tutti in terminazione volgare (1). E questi esempi 

 e documenti dell'uso popolano del volgare si hanno pure un secolo dopo (1186) 

 anche nelle grandi Porte di bronzo del Duomo di Monreale, opera di Pietro 

 Bonanno di Pisa; cioè nelle leggende che danno spiegazione de' fatti biblici espressi 

 ne' piccoli bassorilievi de' compartimenti delle dette Porte. Nelle quali ap- 

 punto leggiamo «Eva serve Ada — Caym uccise fratre suo Abel, — Herodo, 

 Joseph, Maina et puer fu gè in Egitto — Battisterio — -La quarantina (per la 

 Quaresima di oggi). » 



Ne fa maraviglia quest'uso di voci volgari quando già siamo nella seconda 

 metà del secolo XII , e non più di un dieci anni innanzi che fosse sentito, 

 e probabilmente cantato , il famoso contrasto della Rosa aulentissima ver- 

 seggiato in focosa poesia dal poeta Alcamese. Nella Badia stessa Cassinese si 

 è trovato un ritmo ritenuto del 1070 , riferito nella Storia dei Duchi e 

 Ipati di Gaeta del Federici, il quale comincia : 



Eo, sinjuri, seo fabello — lo vostro audire compello, 



De questa vita interpello, — et dell'altra bene spello ete. (2). 



(1) V. Tosti, Op. eit. Doc. XXXIII. 



(2) Il Tosti avverte che il codice Cassinese di questo ritmo, di caratteri « longobardi », fu 

 scritto «nel secolo XI», v. Scritti vari, V. I. pag. 18b, Roma, 1886. Qualcuno vuol cre- 

 derlo del secolo XIII; ma la paleografia del codice è favorevole al Tosti e al Federici. 



