4 DI UNO STRATAGEMMA LEGGENDARIO 



caria, e all'urtimada puoi dìiuu che trasèttimu d' 'a Porta fauza. » (1) 



La medesima tradizione corre in Vicari (provincia di Palermo) per 

 un assedio simile sostenuto poco dopo la sollevazione dei Palermitani 

 contro gli Angioini; se non che, qui l'assedio è diretto contro il castello, 

 i cui ruderi esistono tuttora. 



In Castrogiovanni - l'antica Enna - il fatto muta scena e data. 



Il Conte Ruggiero il Normanno era ad oste di quella inespugnabile 

 fortezza. Da molti mesi stava sulla vetta eli quel monte, quando , ve- 

 dendo fallire i suoi disegni , spedì dei messi , nunzii di pace o di mi- 

 nacce. I Castrogiovannesi — dice la leggenda locale — « li accoglievano 

 con urbanità, non davano segno di paura, mostravano loro grandi masse 

 di frumento, che in realtà altro non erano che artificiosi monti di arena 

 sottilmente rivestiti di quel cereale; e come se fossero sicuri di lor sal- 

 vezza , rispondevano sdegnosamente. Indi raccolto il latte di tutti gli 

 animali, e, colle privazioni dei bimbi, confezionato del cacio, lo getta- 

 vano a brandelli ai nemici per indurre il Conte a desistere dai suoi 

 propositi. » (2) 



Il racconto continua, ma io lo tronco, senz' altro, perchè non fa al 

 caso nostro. 



La tradizione siciliana è conforme alla tradizione di altri paesi : e 

 qui cade in acconcio ricordare quella friulana testé raccolta dall' Oster- 

 mann, la quale dice : 



« Cuànd che i Sclàz cirivin di ocupà il Friùl , la regine di Cividàt 

 si ripara la grò te di San Giovanni d'Antro e i siei soldàz si acampàrin 

 ta ville di Biacis. 



« L' ere da tant timp che jerin assediàz , e oramai la regine veve 

 fìnit duch i vivars , per cui varès dovùt rindesi per la fan. Ce pen- 

 sarle jè in che volte V 



« Vignude su la puarte da grote cu l'.ultim sach di formint che veve, 

 lu butà jù ai Sclàz che erin sòt disìnd : — Tang son i grans di formint. 

 che us butim , e tang e son i sàchs che nò vin anchimò. Stàit pur a 

 assediali us che no no si rindarin mai par fan. 



« Fàt consei alore i càpos, deeiderin di bandonà l'imprese, parse che 

 il lor assidi al sarès làt mosse pes lungis. » 



(1) G. Pitkè, II Vespro Siciliano nelle tradizioni popolari della Siri/in, n. XIX. Pa- 

 lermo, L. Pedono Lauriel, MDCCCXXX1I. 



(2) V. Vetri, Leggenda sulla orinine della voce Calascibetta in Sicilia; nell'Archivio 

 delle tradizioni popolari, voi. VILI, p. 361, Palermo, 1SS!>. 



