14 I FENICII NELLE LORO EPIGRAFI 



voti cf Astarte (i s e C A s t o r e t), cui pare fossero ascritte ancora donne 

 di condizione servile. L'iscrizione citata di Ma c asub rammenta un' C A s t o- 

 ret-beaserat el Hammon, che può tradursi per 'Astoret nel bo- 

 sco , divinità di Hammon. Cf. Iudd. YI, 25, e Ios. XIX, 28. 



III. M e 1 q a r t , che è quanto dire m e 1 e k qàret, o i?e della for- 

 tezza (oppidum) è il dio protettore di Tiro (B a c a 1 S o r ), e nella parte 

 greca dell' epigrafi maltesi (1) è chiamato 'HpaxÀfjs à^xr^iir\c,. Lo stesso 

 carattere doveva serbare in Cartagine, anch'essa, siccome Melila, colonia 

 di Tiro, dove aveva un tempio (2); per non dire d'altri famosi che le nostre 

 iscrizioni non rammentano, quali p. e. quello di Gades, e prima di tutti 

 i due di Tiro, uno nell'isola sacra (ifj ayt'a vrjaos), che durava fin sotto Com- 

 modo e S. Giovanni Crisostomo, l'altro nella vecchia Tiro (ifj niXai Tòpo;) 

 che ad Alessandro fu fatto credere il più antico. 



I V. E s m u n, ossia l' Ottavo (dei K a b b i r i m), convertito dai Greci in Escu- 

 lapio, aveva un tempio a Sidone costruito da E s m u n c a z a r (3) : un altro 

 famoso in Cartagine (4) nella vecchia acropoli di Byrsa, ove pare checonTanit 

 e con B a 'a 1 - H a m m o n costituisse la triade suprema. In Sardegna chia- 

 mavasi E s m u n - M e r r e (gr. Mrjppr,), che può interpretarsi per Esmun 

 Sanatore (5). 



V. B a c a 1 a t , cioè la Signora, la Baaileia. BtjXtis di Megastene, Bocaluq 

 e BTfjXfks d'altri aut ori , che Filone identificò con Dione, Esichio con Era 

 o con Afrodite, e per gli Assiri era moglie di B e 1, e madre dei grandi 

 dei, mentre in Egitto sopra un monumento tebano della XIX dinastia è 

 una cosa sola con Hat-hor. Nella prima epigrafe del Corpus apparisce co- 

 me dea protettrice di G e b a 1 o Byblos, ed in alto alla stela, sotto l'aureo 

 disco solare alato ( a a p i ) e cinto dagli urei , è effigiata a sedere , sotto 

 le umane sembianze di Hat-hor; ha il globo cornigero sul capo, nella 

 sinistra lo scettro ornato del fiore di loto; la destra è in atto di benedire* 

 mentre il re Iehavmelek in piedi, con mitra e tiara persiana, le offre una 



(1) Nn. 122, 122 bis. (2) N. 264. (3) N. 3. (4) N. 252 (?). N. 143. 



