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Alla famiglia del tempio (1) appartenevano più particolarmente, 

 condo L'epigrafi, gli scribi col loro capo (2), i sacrificatori (3), i vela- 

 rli (4), i portinaj (5), i servi (6),i barbieri (7), gli accenditori 'li lumi (8), 

 i fabbri (9), le cantatrici o suonatrici (10). L'iscrizione importantissima 

 di Citimi), scrina ad inchiostro sopra una pietra nel i° secolo a. G. ram- 

 menta inoltre i gerim (II), ospiti od inquilini, ed i Lcelabim, cani. 

 Nei primi possiamo vedere col Corpus tutta quella gentaglia che abitava 

 presso al tempio, e ne traeva di che vivere con umili servigii. Quanto 

 ai secondi non è certo se dobbiamo riguardarli col Berger come turpi 

 cinedi (Deut. XXIII, 18, 19), ovvero per veri cani, tenuti a custodia del 

 tempio, come vuole PHalévy (12), o per sanare leccando le piaghe, come 

 opina il Reinach ( 13). 



Fra le imagini che si riferiscono al culto fenicio è notevole quella 

 scolpita sul cippo votivo di Lilibeo (M), esistente nel Museo di Palermo. 

 Nel centro d' un' edicola vedi elligiato un rcopsìov o S-ojjua-c^ptov, simile a 

 quello dei vasi greci: a sinistra, il simulacro di Tanit ed il caduceo: a 

 destra un uomo in piedi in atto di preghiera, con veste talare scollata, 

 a lunghe pieghe, e berretto in forma d'apex. Nella parte superiore del- 

 l' edicola, sotto la mezza luna inversa con disco, è un simbolo oscuro, 

 l'ormato da due cippi di pari altezza che ne fiancheggiano uno più alto, 

 e posati con questo sopra un sostegno, che potrebbe anche prendersi per 

 un altare, o per una tavola sacra, come Tutti degli Egizii: chi vede in 

 questi cippi i raggi del sole; chi le dita della mano divina che bene- 

 dice; chi la suprema trinità di Cartagine. 



È poi d' un' importanza grandissima per la storia dell' idea religiosa, 



(1) c am bait, n. 264. (2) rab sol'ei'im, n. 86 A. (3) zobehim, ibid. 



(4) parokim, ibid. (5) adamim ase 'al dal, ibid. (6) ne'arim, ibid. (7)gal- 

 labim, ibid. gallabe elim tonsores sacrorum 257,259. (8) meqaddehim, n. 352. 

 (9) harasim, n. 86 A. (10) 'alamot, ibid. B. (11) ibid. A. (12) Rev. des 



études juives 1881, III, p. 173. (13) Rev. arch. 1884, II pp. 110, 129, 135, Rev. 



crii. 18S4, p. 504. (14) N. 138. 



