GIUSEPPE BOZZO E I SUO] TEMPI "> 



Al sorgere ili questo secolo, non che si ostante le riforme erano nello 

 scorcio dei precèdente tentate e forse compiute, La Letteratura nostra con 

 fcinuò ad esser classica. 



Non erano scorsi che appena venti anni, e mutando, quasi improA 

 fisamente d'indirizzo, dato un calcio agl'idoli della greca e della Latina 

 mitologia . informandosi ad altri ideali, mutò ili linguaggio e ili l'urina. 

 e divenne romantica. Né scorsero Lunghi anni, che ispirandosi ad altri 

 concetti, rinnegando il passato, si fece quella che or dicesi positiva, realista, 

 re rista. 



E veramente è desso un singolare fenomeno, pel quali' sembra che il 

 bello sia sraiu minacciato non solo nella sua, estrinseca manifestazione, 



ma sino nella incrollabile od ontologica sua ini mutabilità. 



Questo l'aiiu inni è sfuggito alla osservazione del filosofo : e quindi 

 la critica estetica ha tentato ili darne una spiegazione. Kssa ha infatti 

 attribuito questo rapido mutar di gusto e questo incessante succedersi di 

 vicende al diverso modo, ondo, in questo secolo, ha lo spirito filosofici) 

 considerato la natura. 



Nel primo periodo la poesia non si ispirò che agli esempi de' greci 

 e de' latini, i quali, informati alla filosofia dello emanatismo e dell'an- 

 tropomorfismo, non potevano altro contemplar che la Natura vivente, e 

 quindi la concezione filosofica dell'universo non poteva esser altra per 

 essi (die quella che è detta cosmologica. 



Tutto por essi era Dio , perchè , non conoscendo alcuna forza crea- 

 trice, Dio non si manifestava che nella materia, e con essa si confon- 

 deva. Ogni ispirazione poetica non potendosi spingere al di là della 

 materia , non poteva ad altri che alla materia portare tutto quel cor- 

 redo ili bellezza, che si sentiva capace di concepire. La poesia antica 

 era perciò plastica e materiale , perchè non sapeva che cosmologica- 

 mente considerar la natura. 



Ma quando a cosiffatta maniera venne da una filosofia più nobile 

 sostituendosi la contemplazione ontologica , le arti del bello vennero a 

 riformarsi profondamente. 



In questo secondo periodo , i popoli partendo dalla idea della crea- 

 zione, disdegnando quasi di fermarsi alla contemplazione dell'essere feno- 

 merico, si sollevarono a contemplare l'Essere in se, dalla cui potenza era 

 originato il creato, e quindi considerarono 1' essere contingente come 

 esterno all'essere vero e reale. La poesia quindi, che può riguardarsi come 

 la più nobile sintesi del pensiero estetico, mutando d'indole, sdegnando di 

 lasciarsi ispirare da tutto ciò che è caduco e mutabile, volle attingere 

 le sue ispirazioni dall'Essere assoluto, dal vero, e divenne quindi onto- 



