8 GIUSEPPE BOZZO E I SUOI TEMPI 



ad essa folleggiano ; come il Monti a sua volta nel descrivere Parigi 

 mette alle porte di essa il turpe bisogno , la fame , la follia e le Erinni 

 che offrono oscena gazzarra allo sguardo del Bas ville, che contemplar 

 dovea la città dolente. 



.Son sicuro che il Bozzo non penserebbe oggi, se ancor fosse vivo, a 

 riprodurre per le stampe quel poemetto che vide la luce nel 1820. 



Senza che io lo dica, ognun può indovinare a quale idea siasi egli 

 ispirato. Tutto è ivi mitologia : mitologico il concetto, o, come direb- 

 besi, la favola; mitologico il congegno, o la macchina, e mitologico da 

 capo a fondo il linguaggio. 



Eppure , ecco una prova della instabilità del gusto ! quella scritta 

 del Bozzo riscosse da' critici del tempo gli elogi più lusinghieri : il Te- 

 legrafo giornale che allora si stampava in Palermo da Giuseppe Malvica, 

 ne fece una lunga recensione , prodigando allo scrittore ogni specie di 

 lode, non di altro appuntandolo che di qualche trascuratezza nello stile 

 che si notava in pochissimi luoghi. Anzi assicurava quel giornale che 

 il P. Michelangelo Monti , Professore di lettere celebratissimo in quei 

 tempi, leggendo quella cantica, non sapea rifinire giammai dall' ammi- 

 rarne la vivacità delle descrizioni. 



La Biblioteca italiana, che si pubblicava in Milano, sotto la direzione 

 de' due sommi scrittori Vincenzo Monti e Pietro Giordani, ne fece pa- 

 rimenti i più grandi elogi, lodando specialmente una similitudine, con 

 cui apre il terzo canto (1). 



Io non mi trattengo più oltre su questo poemetto, che non manca 

 davvero di delicati pensieri : ma non posso tralasciar di notare come 

 quella Cantica sia stata più tardi tolta a modello dal Prof. Giuseppe 

 Borghi , che una Cantica scrisse nel 1836 in morte del Bellini. Egli 

 che contendeva allora la Cattedra di eloquenza al Bozzo , di cui non 

 sapeva negare i letterari meriti, volle forse dar prova, come per fare 

 1' apoteosi di un illustre trapassato , non fosse mestieri di ricorrere 

 alla mitologia, ma che bastasse la novella scuola che alla religione si 

 ispira ed alla verità. 



(1) La similitudine è questa : 



Come dei guscio ohe tutta raccoglie, 

 Poiché d'ali si armò, rizzasi all'alto 

 La farfalletta di dorate spoglie, 



E innamora il t'anciul, che a salto a salto 

 Raggiungerla desia, chiudendo vuote 

 Spesso le mani sul fiorito smalto, 

 Cosi in leggiere spaziose ruote 

 Muove lo spirto, etc. 



