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Sulla questioi ransi interrogati i pili illustri letterati, come il l'in 



demonti, il .Munii, il Gargallo, il Generai Pepe Napolitano, il Gazzeri 

 ed altri, e si portò l'ardore a tal segno, che dovette intervenire il Gran 

 Duca (beate cure ili Sovrani ili quel tempo !) a conciliare gli animi de' 

 due contendenti, e ne deferì il giudizio ai nostro siciliani, Marchese 

 Tommaso Gargallo. Questi mise alla stampa una lezione accademica co] 

 tìtolo : Se il verso ili Manli' Poscia piò che U dolor potè il digiuno, meriti 

 lode di sublime, o taccia d'inetto. ' 1 



Il Bozzo, quantunque non avesse pronunziato il suo avviso né per ii 



Carmignani, né perii Rosini, che non volevi n alcuno di essi sconciarsi, 



non potè menar buono in alcun conto al Marchese di essersi accostato 

 alla voce ili [acopo Della Lana, voce satanica acni pel suo orrore chiu- 

 sero gli orecchi tutti i comentatori; e quindi pubblicò una dissertazione: 

 Considerazioni di Giuseppe Bozzo intorno ai conienti del verso di Dante 

 (1832, Giornale di Scienze, Lettere ed Arti per la Sicilia, l'ascicelo 113), 

 nella quale fa veramente vedere intanto sia stato istruito nella Divina 

 Commedia e nella letteratura di tutti i Danteschi comentatori. 



Fu doloroso pel Bozzo il vedere raffreddate per quel deplorevole in- 

 cidente le relazioni in cui si teneva col Gargallo, dal qua! aveva egli 

 ricevuto incoraggiamenti ed encomi, sin dalle prime sue pubblicazioni, 

 ma occorre appena notare che ben presto i due letterati si riconcilia- 

 rono; giacché negli animi generosi che si ispirano al bello, la critica 

 non trascende mai que' limiti à guardia de' quali sta sempre la più 

 gentile educazione. E qual rispetto il Bozzo si avesse avuto sempre pel 

 più grande traduttore di Orazio, lo mostrò nella vita che ne scrisse nelle 

 biografie di cui faremo parola. 



Fu questa la mente del Bozzo in rapporto al primo periodo della let- 

 teratura di questo secolo : fu questo il classicismo da lui professato, il 

 (piale valse a noi il gran bene di veder restaurata presso noi la purità 

 di siile, e di veder promosso per la prima volta lo studio del pensiero 

 e delle (orme de' nostri classici italiani. 



§ 3. 



Vediamo ora la mente del Bozzo in rapporto alla novella fase della 

 nostra letteratura, qual fu il romanticismo. 



Una riforma , come sopra notammo , erasi iniziata già sullo scorcio 

 del passato secolo dal Parini, dall'Alfieri, dal Foscolo. 



(1) Questa è inserita nel sesto fascicolo ilellc Elì'eineritli scientifiche e letterarie per la 

 Sicilia, giugno 1832. 



