14 GIUSEPPE BOZZO E I .SUOI TEMPI 



Il primo col suo poemetto 77 giorno aveva più che alla riforma della 

 poesia mirato alla riforma de' costumi del Patriziato lombardo. 



Il secondo , che ben conosceva 1' arte di sconvolgere col terrore gii 

 animi e aprir la vena ad affetti forti e terribili, sembrò quasi destinato 

 a ritemprare gli animi degl'Italiani. 



L' altro additando la letteratura, se non intende al bene sociale ed a 

 sollevare i popoli, non essere che un'arte meschina ed un inutile pas- 

 satempo, avea elevato la missione del poeta a quella di riformatore della 

 società. 



Come ognun vede, era già cominciato un novello periodo filosofico : 

 il creato cominciava a considerarsi sotto l'aspetto ontologico, che, non 

 arrestandosi a ciò che si vede, si solleva più alto e penetra l'idea del 

 fenomeno, cioè la realtà. L'aristocrazia sotto i colpi del Parini veniva 

 smagata ed apparisce nella sua non lodevole realtà; il Potere si rivelavi 

 per la parola dell'Alfieri, come strumento alle volte de' più ributtanti 

 abusi e si sentiva il bisogno che anch' esso rientrasse ne' limiti della 

 ragione; il popolo sentiva allora aver anche esso dei dritti a recla- 

 mare ; e la letteratura che non si collega ai destini del popolo, perchè 

 non si muta, come aveva proclamato il Foscolo ? 



Ma quegli arditi italiani può dirsi, che militavano ognuno per conto 

 proprio. Occorreva che quegl'intendimenti venissero ridotti come in un 

 sistema, né si tardò a ciò fare. Il Manzoni raccogliendo il nuovo pensiero 

 diede come il programma del novello indirizzo, cioè che la nuova poesia, 

 ed ingenerale la nuova letteratura dovesse proporsi l'utile per iseopo; 

 il vero per soggetto; l'interessamento per mezzo (1). 



L' organo della novella scuola fu il giornale detto 11 Conciliatore, che 

 apparve in Milano al 3 settembre 1818 , e venne soppresso il IT ot- 

 tobre 1819. 



Un programma sì splendido non poteva che farsi una larga via nella 

 repubblica letteraria. 



L' Italia era stanca oramai di sottostare alla pretenziosa Arcadia , e 

 di non sentir cantar altro che pastorelle e pastori, e nozze dei Re , 

 e nascite di principi , e parea che ripetesse il brontolo degli Ebrei : 

 Nauseai anima nostra super cibo isto levissimo. 



Ma non si creda che il Romanticismo abbia segnato in Italia in tutta 

 quella forma onde era stato concepito , con quel fantastico nordico, 

 che alle Najadi ed alle Driadi della mitologia aveva sostituito le Uri, 



(1) Vedasi Carità 11 Conciliatore, ove ridona la lettera che Manzoni scrisse al D'Azeglio, 

 nella quale compendiosamente svolse il nuovo programma. 



