24 GIUSEPPE BOZZO E I SUOI TEMPI 



scolastici , e del discorso che scrisse per le paludi di Mondello , e di 

 tanti proemi de' diversi volumi degli Atti nostri accademici nei lunghi 

 anni che fu Segretario Generale. 



In tutti questi piccoli lavori egli pose sempre quell' accuratezza di 

 eloquio che tanto prediligeva , quella squisitezza di gusto che gli fu 

 propria, e quel sentimento che formò là precipua nota del suo pensiero, 

 l'amore al progresso della letteraria gloria siciliana. 



Io vengo ora a riguardare il nostro compianto Collega in raffronto 

 all'ultima fase della nostra letteratura. 



§ 6. 



La poesia italiana, benché ne' suoi primi albori non avesse ad altro 

 servito, che alla espressione dell'amore, come si vede quasi in tutte le 

 rime de' nostri antichi poeti , ebbe sempre , come le altre letterature 

 neo-latine, una particolare inclinazione all'allegoria ed al simbolismo. 



Ciò è dovuto alla influenza che, nella seconda parte del medio-evo 

 esercitò sulla letteratura il Cristianesimo, il quale, sollevando l'uomo a 

 quelle supreme aspirazioni, a cui il Gentilesimo non avea la capacità 

 di elevarsi, non poteva ispirare che un linguaggio mistico e suprema- 

 mente simbolico. Il che è evidente in Dante , che con la sua visione 

 abbracciò l'universo, ed è anche evidente in Petrarca , la cui Laura 

 avvi chi crede non essere stato che un personaggio simbolico. Anzi lo 

 stesso Boccaccio, che può riguardarsi con le sue novelle come il fon- 

 datore del romanzo, credon taluni aver cercato di dare all'antica mi- 

 tologia un'interpretazione, che si avvicinasse al simbolico cristiano. 



Ma checché sia di ciò, non possiamo nasconderci, che quando la let- 

 teratura italiana si potè dire di essere divenuta estetica, il simbolismo 

 biblico, che l'avea informato, si sposò ad un altro elemento non meno 

 simbolico, quale era il sentimento della nazionalità. 



È desso un fatto storico, che nessun può mettere in dubbio. Per 

 Dante l'aspirazione era quella di una grande monarchia , organata al 

 modo ghibellino: pel Petrarca , che riposto avea in Cola di Eienzo 

 le sue speranze e la sua ammirazione , era quella di una grande re- 

 pubblica : e più tardi pel Machiavelli , era quella di un regno vera- 

 mente italiano. 



Fu questo il simbolo, e l'ideale della letteratura nostra, che quan- 

 tunque da' Governi del tempo e forse anche dalla tranquilla Arcadia, 

 si fosse voluto cacciare in oblio, riappariva sempre ne' canti de' poeti, 



