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neg« Li sorgente degl' Ideali, e nega pure la idealità di tutto quello che 

 esiste in natura, inibendo <li ricorrere a tutto quello che non cada sotto 

 i sensi, e che non sia assicurato e garentito dal sindacato della speri- 

 mentazione v 



Immaginate qua) dovea essere la mente del Bozzo, di lui che avea, 

 nella memoria pel suo concorso, Sostenuto con Platone, e con Dante, 

 esseri' Dio l'autore di ogni bellezza, e da Lui essere creato tutto ciò 

 che vi ha di bello e ili amabile in natura . ricordando quel verso ili 

 Manie : 



Si aperse in nuovi amor il sommo amore! 



Né questo è ancor tutto. Noi avevamo appreso, che il bello consista 

 nella unione individua dell'intelligibile i idea archetipa universale i col 

 sensibile (oggetto concreto-individuo) fatta per opera della immagina 



zinne, la quale, creando uno spazio ed un tempo immaginari] nel teatro 

 di sua fantasia. t\\ ivi vivere ed operare quegl'idoletti, che riveste di 

 tanta concretezza, che, se il poeta avesse la facoltà di rendere reali il 

 tempo e 1" spazio immaginarii, nulla osterebbe perchè quegl'idoletti di- 

 venissero creature reali e viventi, e popolassero sino ad infinito la natura 

 reale. 



Ma a che ricordare tanti belli concetti, se oggi non si considerano 

 che come astruserie di una delirante metafisica? 



La moderna scuola ingiunge severamente al poeta ed all'artista di 

 attenersi alla sensibile realtà, né altro officio gli consente che quello di 

 imitare, anzi di copiare e di riprodurre la natura, non altrimenti che 

 farebbe il raggio del sole stili' apparecchio fotografico, che riproduce 

 tutto quello che da esso è colpito. 



I nostri maestri si lagnavano degli antichi, che avevano fatto. con- 

 sisterò l'arte nella imitazione della natura : pare anzi che oggi si vada 

 molto più retrocedendo, quando aAl'imitazioiie si vuole sostituita la copia. 



Invano oggi si ricorda, che nella realtà trovatisi elementi che mal 

 corrisponderebbero all'idealità , e che è stato riconosciuto sempre al 

 poeta il dritto di sopprimere tutto ciò che di brutto, di nauseante e di 

 deforme si potesse trovare per avventura nella natura reale, e che è 

 una necessaria conseguenza del dritto che ha il poeta di cogliere l'ideale, 

 quello di correggere la natura stessa , e di far si che corrisponda ciò 

 che è, a ciò che dovrebbe essere, o almeno a ciò che avrebbe dovuto 

 non essere. 



II verismo i che tal si appella il positivismo applicato alle arti i non 

 assente tanta libertà all'artista, esso anzi si appaga quando vede l'arte 



