DI RAFFAELLO BUSACCA 37 



La Convenzione del 15 settembre 1864 fra il Governo francese e il 

 nostro, segnò un termine fisso per la partenza delle truppe francesi da 

 Roma, e ci obbligò di trasferire la capitale da Torino a Firenze. Questa 

 convenzione fu argomento di larga discussione nelle note diplomatiche, 

 nei libri , nei giornali. Fra gli altri il Busacca scrisse La Convenzione 

 dello settembre (1). Egli dimostrò che con quel patto non si rinunziava 

 né esplicitamente né implicitamente a' diritti che l'Italia aveva su Roma; 

 ne il trasferimento della capitale importava una rinunzia, potendo es- 

 sere ben altri gli intendimenti del Governo che quello di stabilirsi dif- 

 finitivamente in Firenze o altrove ; la convenzione era l'applicazione 

 del principio del non intervento anche a Roma. 



Se un accordo fosse possibile tra il potere temporale e i popoli, se 

 fosse possibile una sua trasformazione che lo renda accetto a' Romani, e 

 faccia di Roma una città italiana, tale accordo e tale trasformazione 

 impedirebbero all' Italia di avere Roma per capitale. 



Il Pontefice era lasciato in balia di sé stesso per far lo estremo 

 esperimento, atteggiandosi, se gli fosse possibile, secondo i bisogni della 

 civiltà nuova. 



Il Busacca dimostrò che essendo impossibile per la rigida sua immo- 

 bilità questo riformarsi del potere temporale, dalchè il Governo di Roma 

 è fatto per l'orbe cattolico non pei Romani, l'esperimento fallirebbe. 



« Quando si dice, egli aggiunge, che il potere temporale del Papa è 

 necessario al suo potere spirituale, implicitamente si stabilisce il prin- 

 cipio che per quel governo il benessere dei suoi governati è tutto al 

 più uno scopo secondario, ma che in realtà esso è creato nell'interesse 

 generale del cattolicismo. Che questo principio sia la base costitutiva 

 del potere temporale del Papa, i suoi sostenitori non lo negano, anzi ad 

 ogni occasione lo proclamano. Però è in questo principio costitutivo il 

 vizio irrimediabile di quel Governo; poiché un Governo, il quale esiste 

 più per gli interessi degli altri che per quelli dei suoi popoli, è perciò 

 stesso un Governo assurdo, che adempier non può la missione comune 

 a tutti i Governi. 



«Se il Papa volesse sostenere il suo potere temporale impegnandosi 

 in una lotta di sangue co' Romani, la Convenzione cesserebbe. L'Italia 

 non potrebbe impassibile assistere alla lotta fra il popolo e le truppe 

 mercenarie raccolte da ogni paese per puntellare il vecchio edificio ca- 



(1) La Convenzione del 15 settembre. Considerazioni. Milano, stabilimento Civelli, 1864. 



