6 DIRITTO DI GUERRA IN" ITALIA 



come tutti quelli che si riferiscono alla storia della civiltà, devono es- 

 sere trattati regione per regione , dannose sempre essendo, anche nei 

 campi della storia , le generalizzazioni : e una trattazione speciale ri- 

 chiedesi specialmente pel diritto di guerra dei Comuni italiani il quale 

 non può essere confuso con quello di Francia e di Inghilterra , paesi 

 che ebbero caratteri e sviluppi speciali, e ciò in dipendenza della grande 

 importanza ed azione che esercitarono prima il feudalismo e poi le 

 Crociate su tutta la vita pubblica di questi due stati — ai quali più 

 specialmente si riferirono i citati scrittori , mentre scarsa in Italia fu 

 Fazione del feudalismo, e più scarsa fu quella delle Crociate. 



Si usa dire che il feudalismo, la cavalleria e le Crociate, come ingen- 

 tilirono i costumi, cosi resero più umana la guerra. Ora parrebbe sin- 

 golare che un movimento come quello delle Crociate che si proponeva 

 lo sterminio degli infedeli, dovesse avere tale risultato, che uomini co- 

 me Riccardo Cuor di Leoue il quale, narrano le storie , avrebbe fatto 

 sventrare 3000 musulmani prigionieri per trovarvi oro e fece cavarne 

 il fegato e farne medicinali — è Riccardo Gerosolimitano che lo scrive: 

 « omnes evisceraverunt et aurum et cirgentuni multimi invenerunt in 

 visceribus eorum et fel eorum usui medicinali servaverunt » — parrebbe 

 strano dico che guerrieri di tali costumi potessero dirigere la guerra 

 sulle vie del rispetto della personalità umana. La storia ha sfrondate 

 le leggende di cui il romanticismo passato aveva ornato il feudalismo 

 e la cavalleria, e la gentilezza mite, la cortesia ingenua e primitiva, 

 non esiste che nelle pagine dei La Carne de St. Palaye, e il bon vìeux 

 temps dei castelli fortificati di Francia, di Germania e di Inghilterra si 

 preseuta allo storico come un'epoca di barbarie, di crudeltà selvaggie 

 appena coperte da un cerimoniale che non può essere considerato co- 

 me un'importante ed influente manifestazione del diritto delle genti. 



lo credo di aver buon motivo a non accettare l'opinione della mag- 

 gioranza degli storici del diritto internazionale i quali attribuiscono alle 

 monarchie feudali l'introduzione di un regohvre diritto di guerra nel 

 medio evo . preludio a quello dei tempi moderni : e credo invece che 

 la sua formazione si debba ricercare nelle città commerciali marittime 

 e in ispecie nelle italiane , delle quali se Comines, lo storico francese 

 del secolo XV. avesse avuto sufficienti notizie, non avrebbe scritto « or 

 « selon mon advis entre tous les Séigneuries du monde òu la chose 

 « publique est rnieux traité et ou il y a nuls edifices abbatus ny demo- 

 « lis pour guerre, c'est Angleterre et tombe le sort et le malheur sur 

 < ceux qui font la guerre. » Il qual giudizio è anche in se stesso strano 

 e contradittorio con quello che in altro punto delle sue Storie il Comi- 



