20 DIRITTO DI GUERRA IN ITALIA 



Italia, che non ebbe rispetto per le cose sacre, per la scienza, per la 

 politica, e i diritti dei Comuni o dell' impero ! 



Più feroci furono i Milanesi coi Ptivesi prigioni, per quauto narra il 

 Fiamma. Li condussero in piazza, attaccarono a ciascuno manipoli di 

 paglia dietro i fianchi, li accesero e cosi fra le grida dei monelli li cac- 

 ciarono di città : e a Bologna verso prigioni di borghi vicini ribellatisi 

 « le peccatrici , dice un cronista , li facevano le ficora. Bene se alza- 

 vano li panni de retro, mostravanli lo primo de li decretali e lo sexto 

 de le Chimentine (1 ). 



Così facevano i Comuni mentre ancora i pubblicisti discutevano se 

 fosse lecito uccidere i prigionieri. Non è necessario andare in Francia 

 per trovare adunque la liberazione sulla parola accordata a' prigionie- 

 ri. Se una cosa può affermarsi è questa , che furono le signorie che 

 resero più truci i costumi di guerra e il trattamento de' prigionieri, 

 ma che al tempo dei Comuni uno spirito di umanità regolava i rapporti 

 fra i belligeranti. Si vegga per es. quello che insegnava Baldo a pro- 

 posito dei liberati sulla parola o per impegni assunti. Egli sostiene che 

 il prigioniero che ha conquistato la sua libertà in queste condizioni, è 

 libero e non tenuto a ritornare in prigionia.se l'esecuzione della pro- 

 messa dovesse trarre seco un serio pericolo « quia etiam per dolum 

 licet vitae consulere » . Insomma anche la scienza cospirava a rendere 

 più mite la condizione dei prigionieri. Tutto muta colle signorie. Pie- 

 rino Belli sostiene una teoria opposta a quella di Baldo e nel sec. XVII 

 si doveva stipulare nei trattati che i prigionieri di guerra non sareb- 

 bero impiegati nelle galee ma restituiti al termine delle ostilità. 



Se questi piccoli incendii scoppiano facilmente e con si piccole con- 

 seguenze, anche facilmente si estinguono. Gli odii sono superficiali. Una 

 parola del Papa, di un legato, di una città potente, di un frate predi- 

 catore o mendicante spesso basta per acquetare gli animi e ricondurli 

 alla pace. È ben noto quanto 1' azione dei papi si sia manifestata sui 

 campi delle battaglie nel medio evo. Nelle guerre angio- francesi del 

 secolo XIV e in Ispagna frequente è 1' intervento di papi. Anche in 

 Italia spesso fanno sentire le loro pratiche per far cessare le ostilità 

 fra città e città. Il loro movente è sovente politico, come quello di non 

 distrarre gli animi dalle crociate. Così il IV Concilio laterano del 1215 

 ordina che per un quadrennio pax generalis servetur, e si facciano tre- 

 gue. È anche noto come la Sede Romana spesso sia stata arbitra nelle 

 controversie fra sovrimi : celebre è l'arbitrato proposto da Bonifacio VIII 



(1) FrMAGALLl, O. C. 



