all'epoca dei comuni 29 



L'Italia che diede col Belli e il Gentili le prime linee di una teoria 

 del diritto di guerra, aveva dato già da 3 secoli il primo insegnamento 

 dell'umanità nella guerra colla pratica di istituzioni e di maniere che, 

 i giuristi non ebbero poi che a fissare nei loro libri. 



A confortare le conclusioni di questa mia Memoria , per ciò che si 

 riferisce alle differenze fra le guerre negli Stati feudali e alle crudeltà 

 che in queste si commettevano , e le guerre nei Comuni italiani ove 

 dominava un certo spirito di moderazione e di mitezza, piacerai rife- 

 rire un passo di un cronista francese del secolo XV riferito dal De 

 Maulde - la - Clavière nella sua Diplomatie au temps de Machiavel, I, 1892, 

 pag. 208-9, in un alle osservazioni che fa questo dotto storico del diritto 

 internazionale. Il cronista francese e il chiaro scrittore De Alaude a 

 me ignoto quando scrìveva la presente memoria , confermano piena- 

 mente il mio concetto. 



« I diversi miglioramenti introdotti poco a poco dal diritto canonico e affermati da 

 <: un sentimento di umanità si sono sviluppati prima in Italia. Le popolazioni del Nord 



< tratte dall'amore del pericolo e dal disprezzo della morte nelle guerre di razza che 

 « interessavano la loro bravura e patriottismo, conservavano tutta l'asprezza della lotta 

 « e facevan poco conto della vita del nemico. — Gli italiani al contrario , pacifici per 

 « temperamento, gente d'affari, negozianti, vivevano in istato permanente di guerra, 

 « ma di guerra a concorrenti, a vicini, quasi familiare , organizzata a guisa di affare 

 « commerciale, ma a furia di denaro e di mercenarii. La guerra diveniva monopolio, 

 « mestiere di classe speciale di condottieri e soldati che vi si abbandonava senza passione; 



« artisti da un lato e dall' altro. In questo sistema si fanno sopra tutto prigionieri, 

 e Quando Eenato di Lorena venne nel 1483 a guerreggiare contro il Duca di Ferrara 

 « secondo la moda del Nord, causò scandalo; i suoi confederati Veneziani biasimavano 

 « il suo modo di uccidere gli avversarli e temevano il ricambio, e loro non sembrava 



< possibile la guerra con tali costumi. « Avant sa venue, dice Richard de Wassebourg, 

 « les Venitiens et Italiens usoient plus de guerre qu' ils appeloyent guerroyale; pren- 

 <• nans les prisonniers les ungs sur les auttres pour avoir rancon , que de tuer les 



< ennemis. Mais le dietz due et ses Lorrains faisoient le, contraire , donc les dietz Ve- 



< nitiens commencerent à murmurer et disoient entre eux les Lorrains massadors, et 

 « n'avoient point cela agreable de paour quez les ennemis ne fissent le contraire. » 



Queste parole di un contemporaneo sono importantissime e non 

 hanno bisogno di commento. 



