■i POPOLI SCOilPAUSI 



nenie e splendori — scritto o tradizionale, mascherava un fondo di consimili 

 ■vicende circonfuse nei nebulosi contorni di miti e di leggende 



senza tempo tinte. 



Quando l'Umanità, nel faticoso suo cammino, vagheggia come Progresso 

 la sopraelevazione della Morale e non il maggior consenso sociale umano 

 ai suoi precetti regolatori di con\T.venza, essa con-e dietro a rma chimera 

 che sconforma la realtà. H fondo di affettività umana, sin daU" apparire 

 della specie d" investigazione scientifica lo accerta) fu quello che è oggi , 

 egoistico ed altruistico insieme , ritmico , morale, amorale ed immorale, e 

 neanco la potenza jSlosofica di Platone, come le altre di Budda e di Con- 

 fucio, lo mutarono di un ette (1). 



Figm-arsi se scrittori pigmei, contemporanei a noi. che hanno proclamato 

 pomposamente il fallimento della Scienza, faranno passar per buona la loro 

 pretesa che il sapere dovesse rifare a nuovo la natura umana I 



n Progresso è una verità incontrastabile se lo si comprende come campo 

 sconfinato di adattamento umano all'Infinito, mercè la comphcazione della 

 psiche. Sotto lo impulso ereditario ed ii-riducibile dei sentimenti e delle 

 passioni, malgrado lo scatto delle loro aberrazioni , che si ripetono gene- 

 razione per generazione, Tuomo si districò dalle condizioni primitive del- 

 ranimalità con la organizzazione del linguaggio parlato, e, dopo lunghis- 

 simo jDercorso di secoh. scritto. 



Le forme di movimento, lo sappiamo appena adesso ed in modo incom- 

 pleto e innierfetto, non arrivano alla coscienza umana . con la medesima 

 velocità di onda attraverso i sensi coi-porei. Ci son differenze di percorso 

 fisiologico tra le percezioni tattili, olfattive, di gusto e le percezioni sonore 

 e visive, e ci son pm-e tra esse profonde differenze di intensità e di esten- 

 sione (2]. 



Ciò spiega perchè, nella storia degh avvenimenti tmiani, l'accento e il 

 colorito mascherano non solo tutte le percezioni che si confondono nel con- 

 cetto deiTutile. radicato nella coscienza per mezzo dello istinto, ma impe- 

 discono o rendono difficilissimo lo avverthe la lentissima e graduata costi- 

 tuzione dei sensi psichici (Bene. Bello , Giusto e Vero) nelle vicissitudini 

 di quella parte dello ambiente sociale, che è il hnguaggio. 



l^Tella vita degrindividui. come in quella degh aggregati sociah. piccoh 



(1) H corrispondente errore deriva dalla sublimazione della solidarietà umana, la quale, 

 invece di restringersi p er mancanza di comunicazioni e di contatti ai primitivi e pic- 

 coli aggregati sociali, oggi si estende all'intera specie : l'Umanità. 



(2) Ciò che costituisce quell'elemento variabile di percezione e di osservazione clie si 

 chiama l'equazione personale. 



