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o grandi che essi siano, le vibrazioni di sentimento originate dall'attraenza 

 o dalla repulsione (1) sono assai più rapide delle vibrazioni di coscienza 

 determinanti il consenso sociale. Lo scoppio di quelle, accompagnato com'è 

 da scintillio o bagliore, investe e sorprende la convivenza priva dell'orga- 

 nizzazione di nessi inibitori. Le più nobili espressioni, come la gloria, l'onore, 

 la fede, o^Jjiure le più bratali come la violenza e il terrore, s' imprimono 

 nella memoria individuale e tradizionale , con la energia di fascino o di 

 prestigio che accompagna le azioni non comuni o anormali. 



Non avA'iene lo stesso nel lento acquisto delle imagini di relazione, ge- 

 neralizzazione e distinzione, e nelle applicazioni delle facilitazioni di mo- 

 vimento (2). La corrispondente invenzione , preparata da una inavvertita 

 elaborazione di assai intelletti non comuni di generazioni precedenti, è un 

 passo in avanti, una evoluzione (nei tre aspetti noti di complicazione, re- 

 trogradazione o stazionarietà apparente), progresso e civiltà. Queste con- 

 quiste, incruente nel loro diffondersi, dolorose soltanto per il logorio psi- 

 chico dei loro autori e per lo strascico neurastenico nella loro discendenza, 

 richiedono per avverarsi tempo grandissimo , incomprensibile finché durò 

 lo errore della leggenda della creazione dal nulla, che fu formola sempli- 

 cista delle prime ipotesi umane. 



Ma in tutta la Storia dell' Umanità , sin dal suo apparire , ciò che ha 

 grandissimo interesse è il determinare con approssimativa certezza il di- 

 stacco della specie umana dalle condizioni di vita, per dir cosi, semplice- 

 mente animali, e il modo come, qua e là, per latitudini e longitudini di- 

 verse, questo distacco si accentuò più o meno rapidamente col costituirsi 

 del capitale mentale ed economico, attraverso le fasi tipiche costanti dei 

 contrasti sentimentali e passionali. 



Sta in ciò il segreto della Storia, custodito gelosamente dal fatto posi- 

 tivo e indiscutibile della dimenticanza, delle ombre e delle penombre, che 

 coprono le nostre azioni e le corrispondenti battaglie psicologiche che le 

 prepararono e le accompagnarono. 



Chiunque degli umani voglia aver vaghezza di chiedere alla propria me- 

 moria le ricordanze di tutta la catena logica degli avvenimenti ai quah 

 ha preso parte , anche se dotato di memoria prodigiosa , si accorgerà di 

 leggieri che egU non può rivedere con la imaginazione tutte le circostanze 

 nei loro particolari ma solo le più salienti che lo impressionarono. E que- 

 ste medesime circostanze, chiare, nette , ben distinte nel loro insieme ca- 

 ratteristico , sono suffuse in tale indeterminatezza di contox'ni da lasciar 



(1) Emotività. 



(2) Tranne le risultanze associatrici del fenomeno di coincidenza. 



