12 POPOLI SCOMPAKSI 



stratificazioni inferiori esistenti nelle nostre società contemporanee ci- 

 vili (1). 



Da queste considerazioni generali ritornando all'argomento clie trattiamo, 

 e allo stato attuale delle cognizioni umane , siamo in grado di affermare 

 che n fenomeno storico della scomparsa di popoli si può attribuire nelle 

 sue cause a tre grandi categorie : 



a) Scom^parsa del nome; 



h) Scomparsa dell'autonomia politica per fusione antropologica e sociale: 



e) Scomparsa per cause naturali : climatiche, economiche e patologiche. 



A) Nella evoluzione civile di tutte le genti umane ci è sempre un mo- 

 mento storico in cui, Taggregato sociale numericamente limitato, viene in 

 contatto con un altro aggregato scarso , anche per mezzo di qualcuno 

 degli appartenenti all'aggregato. Il caso nuovo, origina una imagine, e un 

 fenomeno di coscienza , che si precisa nella formazione di uno speciale 

 suono articolato, che diviene un nome. Generalmente parlando, il fenomeno 

 linguistico della creazione della parola è fenomeno di vita. Nasce, si svi- 

 luppa tenace più o meno, si deforma o si complica, deperisce, muore. 



Tra i due aggregati in contatto apparisce , per quanto embrionale , la 

 coscienza sociale della propria compagine in relazione a un' altra compa- 

 gine prima ignorata. Questa relazione, governata dal ritmo occasionale di 

 simpatia di congenere e di occasionah antipatie, dà origine ad attraenza 

 sessuale, a scambio d'imagini ed a scambio di prodotti, motivi d'intreccio 

 di condizioni, differenziate più o meno : fisiologiche, psicologiche ed econo- 

 miche insieme. La banda si trasforma in orda , e questa si riorganizza, 

 attorno ai suoi individui megho dotati , in clans e in tribù. Ognuna di 

 queste aggregazioni anch'essa prende o riceve un nome. 



Sotto un certo punto di vista si può ben dire che la storia della ci^'iltà 

 ximana s'inizia ed evolve sulla costruzione dei nomi e del riflesso del movi- 

 mento: ciò che grammaticalmente chiamiamo .sostantivo e verbo, statica e 



(1) È questo uao dei capitoli più importanti degli studi di sociologia. 



Grìova però avvertire che la grande massa umana, sul fondo comune della vita emo- 

 tiva e passionale, svolge principalmente la propria attenzione sulle relazioni personali 

 di sentimento-pensiero e d'interessi-pensiero. Da ciò la facilità grandissima dello sper- 

 pero di forze nella chiacchiera, nel pettegolezzo — occuparsi dei fatti e delle azioni della 

 gente. Da ciò la lentezza relativa della penetrazione sociale delle idee astratte e della 

 rapidità relativa dello apprendimento delle loro applicazioni , che chiamiamo praticità 

 di vivere. 



