IL POPOLO SICANO-SICOLO 18 



dinamica del linguaggio. Su questa l)ase sicura è avvenuta la grande compli- 

 cazione delle imagini di relazione qualitative e quantitative , concementi 

 le jjersone e le cose. 



Questo è il fenomeno generale , ossia sociale : visto nel suo insieme . E 

 siccome, nella realtà delle cose, esso è il prodotto mentale di un individuo 

 adatto che lo trasmette immediatamente alla propria convivenza, questn. 

 adattandosi a farne uso e, apprendendolo^ se ne avvale inconscientemente 

 per plasmare Tanima delle generazioni sopravvegnenti. In tal modo, invece 

 della precedente organizzazione bio-psicologica nello istinto , si realizza 

 nella specie umana la organizzazione della obbiettivazione deUe imagini 

 nella parola jjarlata e poi scritta. Questa formazione o creazione continua 

 ed incessante è, quasi contemporaneamente, individuale e sociale, e perciò 

 diviene^ diversamente dallo istinto , ambiente sociale , dotato della singo- 

 lare energia di radiare sul j^i'esente e sull'avvenire. 



Il paragone col fatto positivo attuale della scoperta dei raggi X , del 

 polonio e del radio, cade opportuno. 



Con generale sorpresa, perchè sconvolge completamente le nostre cogni- 

 zioni sulle proprietà della materia , che sarebbe megho dire sulla realtà 

 delle cose, la scoperta del radio ci mette in presenza di un elemento com- 

 misto intimamente con la sostanza di altri elementi e difficile a separare 

 e ad isolare da essi, che emana luce e caloi'e senza nulla perdere, a quanto 

 sembra, del proprio volume e del proprio peso. 



Non altrimenti avviene con l'obbiettivazione d'imagini nella parola par- 

 lata o scritta , mezzo sociale acquistato ed accresciuto di continuo attra- 

 verso stenti infiniti da un numero sterminato di umane generazioni. L'i- 

 solamento e la precisione della sua virtù radiante , fanno si che questa 

 virtù , eminentemente diffusiva , nulla perde della propria efficacia per il 

 sopravvenire di onde di ^Dopolazioni contemporanee o future. Insegnata la 

 sua tecnica, ossia acuita la facoltà visiva del suo signiiicato, la sua forma 

 m.ateriata, o, con altro modo di esprimerci, la sua statica, si trasforma in 

 dinamica , cioè , in eccitazione di movimento emotivo e intellettuale , in 

 fenomeno di coscienza individuale e sociale. 



Ora, per tornare al nostro argomento, il nome che riceve o che assume 

 un aggregato sociale primitivo che viene a contatto con altro aggregato, 

 ha in se il carattere precario e transitorio della propria convivenza e sot- 

 tostà alle vicissitudini e perciò alle condizioni storiche della stessa. Nella 

 lotta per la vita , per lo jdìù pacifica, tra i vari aggregati sociali ancor 

 poveri di obbiettiva zioni d'imagini , si avvera anche la lotta psicologica 

 tra i loro nomi. La ineguaglianza naturale delle loro dotazioni di energia, 

 dà egemonia o prevalenza all'aggregato meglio dotato. Il nome di uno 



