10 LA COXTK-\DIZIOXE a:MOSOSA 



voglia danno : ^ quindi . tornando a riunu'e le due qualità in antitesi, lo 

 ajjostrofa : 



O viva morte o dilettoso male. 



■dopo essersi domandato : 



S'amor non è. eie dunque è quel cli'io sento ? 

 Ma s'egli è amor, per Dio, che cosa e quale ? 

 Se bona, ond'è l'effetto aspro mortale ? 

 Se ria, ond'è si dolce ogni tormento ? ^ 



Intanto , nel Secrefum , egli s"è fatto osservare da S. Agostino : " Nes- 

 suna cosa è clie tanto partorisca la obli^àone. il dispregio di Dio, quanto 

 quest'amore delle cose temporali, e precisamente questo . il quale per un 

 certo suo proprio nome è detto amore .,:... e dopo : " Queste e simili miserie 

 sono neR'amore:.... quella miseria è sopra le altre precipua, la quale par- 

 tiuisce di Dio e parimente di se medesimo oblivione. Perchè non so in che 

 modo l'animo piegato da" pesi di tanti mali, ondeggiando per\-enga a questo 

 unico e purissimo fonte di vero bene ^ ^. 



Sicché, per il Petrarca Amore è soprattutto sentimento forte, invadente, 

 tremendo; è violenta passione, la quale, mentre tormenta 0. cuore e strugge 

 il corpo, nello stesso tempo trascina l'anima e 1' allontana dalla sua vera 

 felicità, ch"è riposta in Dio. L' uomo lo j)rova e lo soffre . il moralista lo 

 analizza e lo giudica: ed uomo insieme e morahsta si trovano, cosi, in un 

 mondo assolutamente nuovo rispetto a tutti i predecessori nel genere. 



n. 



Xello stil nuovo Dio è il primo amore. ì'etenw amore . opera di amore 

 la sua creazione . amori le sue creatm-e : gli angeli e , quindi , amore la 

 donna-angelo e amore la virtù operatrice di lei . la sua spii'azione ; poi. 

 amore quello delle creatm-e al creatore e, quindi . amore quello del poeta 

 alla donna-angelo e. per lei . a Dio. Ttitto è emanazione graduale di Dio 

 e tutto è scala diritta a lui. 



Ma nei Fragmenta codesto ordine di cose cessa, e mentre Amore allon- 

 tana dal cielo, invece, appmito al cielo guida la ispiratrice di quello, Lam-a. 

 Onde, la contradizione par chiara ed imiegabile. Soltanto, il Poeta non la 

 vide mai. 



^ Son. Come tal ora. 

 - Son. S'amor non è. 

 •'' Dial. m. ed. cit., pp. 131 e 135. 



