IN F. PETRARCA 13 



■ sua persona e i desideri di lui " dal Creatore alla creatura „ cosi che '' con- 

 siderato che ogni cosa creata si debba amare per amore del Creatore „ , 

 ■egli, " pel contrario, preso dalle lascivie d'una creatura, non amava il Crea- 

 tore per quel modo e via che si conviene „ e si meravigliava " dell'arte- 

 fice, come non avesse creato cosa più formosa, e niente di meno la forma 

 corporea è l'ultima fra tutte quante le altre bellezze „ ^. 



Ora, dopo cinque anni, nella canz. Io vo pensando , lo stato d' animo 

 non muta e nemmeno mutano i giudizi sfavorevoli ; soltanto, ricompaiono 

 sotto il velo d'una melanconia molle e spontanea, che da un lato ne at- 

 tenua le tinte e, dall'altro, lascia quasi indovinare la lotta intima e dispe- 

 rata, che li suscita. Qui è un pensiero che dice alla mente : 



Già sai tu ben quanta dolcezza pòrse 

 Agli ocelli tuoi la vista di colei, 

 La qual anco vorrei 

 Ch'a nascer fosse per più nostra jìace ; 



là, è un altro voler che invade il campo e fa si che il Poeta , come pre- 

 -sago del vero, sino allora sconosciuto, dichiari a se che 



....mortai cosa amar con tanta fede, 

 Quanto a Dio sol per debito convénsi, 

 Più si disdice a clii più pregio brama ; 



infine, è lo sgomento del Poeta medesimo , il quale comprende che ha 

 smarrito la giusta via, sente che è troppo lontano dal cielo mentre tena- 

 cemente, e senza più volerlo, è legato aUa terra, osserva che invecchia e 

 che la morte l'incalza, cerca invano del viver suo nuovo consiglio e con- 

 stata che, mentre vede il meglio, s'appiglia al peggio. 



Ma un passo più avanti è fatto. Agii occhi del Poeta Laiu-a non è j^iù 

 una bellezza unica, sovrana, infinita, in cui non sa che primeggi, o il pre- 

 gio del corpo o la virtù dell'anima; da cui scocca il dardo amoroso, che ac- 

 cende i sensi e offusca la ragione, e per cui, nello stesso tempo, si cono- 

 scono le vie del cielo. La necessità di distinguere cosa da cosa già si pre- 

 sente ; i dubbi vanno risolvendosi ; le contradizioni accennano a scompa- 

 rire. L'amore ch'arde nelle vene del Poeta, è nato dalla bellezza corporea 

 di Laiu-a, la quale è l'ultima delle bellezze, è cosa mortale e cede, di gran 

 lunga, al paragone con la castità per cui solo la donna è vera donna -. 

 Laui-a casta, onesta non seconda codesto amore, che è un errore, un va- 

 neggiar, un'estrema insania, ed è causa di morte morale certa e irrepara- 

 bile ; ma lo combatte s n dalle origini, lo disdegna con crudezza implaca- 

 bile. H Poeta ama e soffre e si lamenta ; ma , a un certo punto , diibita 



1 Dial. Ili, ed. cit., p. 126. 

 - Son. Arbor vittoriosa. 



