26 LA CONTRADIZIONE AMOROSA 



In arte, poi, giudicò somma e principale bellezza quella della forma, la 

 sola capace di soddisfare il suo senso dell'armonia e del ritmo, di ripro- 

 durre lo splendoi'e e la dignità dell' eloquenza ammirati in Cicerone, la 

 melodia e la dolcezza sentite in Vergilio , di rispeccMare la forbitezza e 

 l'eleganza del viver suo. Accortosi del pregio, in cui eran tenute le sue 

 rime volgari, dubitò dell'eccellenza del loro stile e avrebbe voluto limarle 

 assai più ; ma non potendolo, perchè tardi, manifestò sinceramente il suo 

 cordoglio : 



S'io avessi pensato elie sì care 



Fossili le voci de' sospir miei in rima, 



Fatte l'avrei dal sospirar mio prima 



In numero più spesse, in stil più rare. 

 Morta colei che mi facea parlare, 



E che si stava de' pensier mie' in cima, 



Non posso (e non ò più sì dolce lima) 



Rime aspre e fascile far soavi e ciliare. ' 



dunque ? Ammettiamo pure che anche per quanto riguardi il concetto 

 della poesia il Petrarca tentennasse tra il vecchio e il nuovo, ma è inne- 

 gabile che in tutto codesto, testé rilevato, c'è tanto da far pensare a jM'iori 

 che il problema estetico dei Fragmeìita, se non diametralmente opposto, 

 si presenta però molto diverso da quello dello sfil nuovo. Poiché, si hanno 

 forti elementi per ritenere che non sempre nell'intenzione del Poeta una 

 stessa espressione dovesse rendere l'idea pura e la forma, il simboleggiato 

 e il simboleggiante, come per gli stilnovisti, i quali, però, per forma in- 

 tesero la -ficHo rettorica, la veste, il segno. 



Nei Fragmenta il concetto, l'allegoria, il simbolo non potevano manca- 

 re, essendo imposti dall'epoca e dall'ambiente, e non mancano. Ma come 

 nell'amore del Poeta il mondo delle idee influì soltanto sul severo giudi- 

 zio di esso, che poco o punto interessa , così nei Fragmenta il valore 

 astratto, ideale è secondario e i più non vi badano. L' idea pura non vi 

 appare nello sforzo incessante di penetrare in ogni parola, in ogni verso, 

 in ogni componimento poetico, perchè il lettore la noti , l'apprezzi e la 

 ritenga bene, come in ispecie nella Vita nova. Essa rimane piuttosto nella 

 mente del Poeta e attende all'unico ufficio di presiedere all' ordinamento 

 definitivo dell'opera e di condurlo con quel dato fine morale. Quando essa 

 cerca un'espressione sua propria, non trova la vivezza dell'immagine o la 

 fiamma del sentimento, come spesso in Dante e nei suoi compagni d'arte. 

 Perchè, mentre da qiiesti ultimi è sovente considerata non in sé ma nei 

 suoi effetti, col Petrarca non va al di là della sua essenza e del suo luogo 



1 Son. S'jo avessi pensato. 



