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wodurch auf ähnliche Weise wie Newton voraussetzt, das 
Erkennen des Gegenstandes bewirkt wird. 
Die runden Sonnenbilder in Schatten eines Laubbau- 
mes, sollen nach Aristoteles in der eigenthümlichen Kreis- 
natur des Sonnenlichtes ihren Grund haben, welche Natur 
es überall zu äussern strebe. 
Wegen der gradlinigen Fortpflanzung der Sonnen- 
strahlen kann kein anderes Bild entstehen, es ist der glei- 
che Fall, als wenn Sonnenlicht durch eine Oeffnung in ein 
dunkles Zimmer eintritt und an einer entgegengesetzten 
Wand aufgefangen wird. 
Die Zurückwerfung der Lichtstrahlen vermittelst spie- 
gelnder Flächen waren den Gelehrten schon im hohen Al- 
terthume bekannt und sie hatten sowohl Plan- als Kugel- 
spiegel. 
Aristoteles bringt in seiner Optik Einiges über die 
Zurückwerfung der Lichtstrahlen durch spiegelnde Ober- 
flächen zur Sprache, da aber seine Lehren, wie in der Me- 
chanik ganz ohne Zuziehung der Mathematik behandelt 
werden, so kommen wie in der Mechanik, Irrthümer in 
Menge vor. 
Erst Archimedes hat eine wissenschaftliche Katoptrik 
gegeben und praktisch ausgeübt und Heron v. Alexandrien 
hat den bezeichneten Weg weiter verfolgt. Die darauf be- 
züglichen Schriften sind leider nur in einigen Bruchstücken 
auf uns gelangt. 
Eine Optik angeblich von Euklid (280 v.Chr.) ist vor- 
handen, es kommen darin aber solche grobe Verstösse ge- 
gen geometrische Lehrsätze vor, dass dieser grosse Geo- 
meter schwerlich der Verfasser ist. Von der Brechung der 
Lichtstrahlen bei durchsichtigen Mitteln hatten die Alten 
keine Kenntnisse, wir finden daher bei ihnen keine Dioptrik. 
Seneca erwähnt zwar im Anfange unserer Zeitrech- 
nung, dass durch eine mit Wasser gefüllte Glaskugel die 
Gegenstände vergrössert erscheinen, giebt aber keine Ur- 
sache darüber an. 
Der Astronom Ptolemäus (130 n.Chr.) hat zuerst über 
die Brechung der Lichtstrahlen beim Uebergange von Luft 
in Wasser und umgekehrt Versuche angestellt, die nach 
