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das Rothe, Violette, Grün und Blaue liegen zwischen dem 
Schwarzen und dem Weissen, und wie das Schwarze eine 
Beraubung des Weissen im Durchsichtigen ist, so ist das 
Salzige und Bittere eine Beraubung des Süssen in dem nä- 
hernden Feuchten. 
Theophrast (300 v. Chr.) erweiterte die Farbenlehre 
des Aristoteles. Nach seiner Ansicht wirft Schwarz kein 
Licht zurück, Grau ist eine Mischung von Schwarz und 
Weiss. Gelb und Roth sind durch reines Schwarz gemäs- 
sigtes Licht; die Bläue des Himmels entsteht durch Ab- 
nahme des Lichtes in der Atmosphäre, wenn letztere durch 
Finsterniss eingefasst ist u. s. f. 
Leonardo da Vinci und Wolfgang Göthe haben diese 
Farbenlehre erweitert. Schon vorhin ist angegeben, dass 
sich viele Erscheinungen nach dieser Theorie genügend 
erklären lassen. Als Grundlage einer allgemeinen Theorie 
der Optik, woran die Farben nur einen einzelnen Zweig 
bilden, kann sie nicht dienen, denn viele Erscheinungen, 
die den Alten unbekannt gewesen sind, wie Brechung, In- 
terferenz, Beugung und Polarisation des Lichtes, lassen 
sich nach der Annahme des Aristoteles und seiner Schule 
nicht erklären. Auch kann man auf diese Annahme die 
Optik nicht mathematisch begründen, wozu sie nach ihrer 
. Natur so sehr geeignet ist, 
Gestützt auf die Brechung der Lichtstrahlen im drei- 
seitigen Prisma nahm Newton an, dass das weisse Licht 
aus sieben farbigen Lichten zusammengesetzt sei, die un- 
gleiche Brechung besitzen. 
Nach der Lichttheorie von Yung und Euler, haben die 
verschiedenen Farbentöne wie die Töne in der Musik un- 
gleiche aber regelmässige Schwingungen in einem allge- 
mein verbreiteten Aether, wodurch das Auge die Verbin- 
dungen der verschiedenen Farben erhält. 
Alle alten Philosophen hielten die Wärme für die Ur- 
sache des Feuers. 
Nach Aristoteles ist die Wärme ein Element und be- 
steht aus einem feinen ätherischen Wesen, welches sich am 
meisten von den schweren körperlichen Massen entfernt. 
Bd. XXIX, 1867. 237 
